淨空老和尚答疑解惑｜念佛篇 (11)
（淨空老法師解答）
問： 經上說：「若一日至七日，執持名號，一心不亂，則得往生。」請問是否表示至少須有二十四小時，持續念佛不斷的功夫，才算往生有希望？因為一睡覺作夢，功夫就夾雜間斷了？
答：功夫確實不能間斷，而且心願要懇切，深信切願。心中唯一的願望，就是求生淨土，決定不能再摻雜第二個願望，要放下世間所有一切緣，這樣才能往生。
《淨土聖賢錄》記載的宋朝瑩珂法師，可以給我們做一個榜樣。瑩珂法師是一個不守清規的出家人，道場中的同修也不太理他。他知道自己所作所為必墮地獄，想到墮地獄，他就恐怖了，向同參道友請教，有沒有辦法救他？同參道友給他一本《往生傳》，他看了之後有信心。他關起房門念佛，三天三夜不睡覺、不吃飯，一句佛號念到底，居然將阿彌陀佛念來了。阿彌陀佛告訴他：「你的陽壽還有十年，只要你能夠懺悔回頭，改過自新，十年之後，臨命終時，我來接引你。」瑩珂法師聽了阿彌陀佛的話，就跟阿彌陀佛祈求說：「我業障重，禁不起誘惑，十年中我又不知道要造多少罪業，這十年壽命我不要了，我現在就跟你去，可不可以？」佛答應了，說三天之後來接他往生。三天之後，他真的念佛往生了。這是很好的例子，很好的榜樣，那是真的求往生，有求必應。我們念佛什麼消息都沒有，原因就是不肯往生。如果說念佛七天之後就要往生了，恐怕念佛堂一個人都沒有！因此，我們的願不懇切，似有似無，佛知道你不是真的，所以就不來了。21-080-0001
問： 請問我們行住坐臥以何為依據？
答：念佛法門，在修學時應以「立」為主，所以念佛也叫做「佛立三昧」，那也就是立跟行。《華嚴經》上吉祥雲比丘給我們做示範，「般舟三昧」一般講修學，九十天為一期，在這九十天中日夜都不能躺下來睡覺，也不能坐下來，像這樣的修學以我們今日的體力來說，實在是無法負荷，也就是說我們能夠做一天一夜就不錯了。所以，念佛堂念佛就是以繞佛為主，這是我們要常常學習的。21-081-0001
問： 我們念佛時，需安住實相，除去妄念。請問經常安不住怎麼辦？
答：你不要想安住就安住了，愈想安住實相，就愈安不住。最好的方法是一句阿彌陀佛念到底，就什麼念頭都沒有了，也就是把妄想、分別、執著全都放下，這樣念佛才叫老實念佛，這樣念佛才能與實相相應。21-081-0001
問： 我組織念佛已有幾年了，但現在有同修多次勸我，要先成就自己，然後再幫助別人助念。但還是有些同修、朋友找我去助念。請問我要怎麼做？
答：助念是自利利他，助念是自己念佛同時又能幫助別人。經上說，你能幫助兩個人念佛往生，比你自己修行的功德大。因為你在這一生幫助兩個人作佛，世出世間還有哪個功德能比這個功德更大？沒有了。你要是能幫助十幾個人往生極樂世界，你臨命終時決定往生。因為他們一定跟阿彌陀佛說：「我們能往生西方都靠他的幫忙，我們現在一起去接引他。」人同此心，心同此理！所以，助念要認真做，這並不妨礙自己念佛，是自他兩利。21-247-0001
問： 我曾經嘗試二十四小時念佛、拜佛、繞佛，但是到最後幾小時會感到想睡或支持不住，請問是否因緣尚未具足？
答：不是的，這是你的習氣。每個人初學時都有這個關口，只要忍耐把難關突破就沒事了，大概總要花費兩、三天的時間來克服。就像打佛七的前三天很辛苦，第四天會好一點，第五天後很自在，所以打一個佛七，功夫很難得力。如果連著打七，七個七很受用。頭一個七是關口，要拜佛求佛力加持，業障消除之後一切都正常。
長春百國興隆寺有一位常慧法師，聽說已有四百多天沒有睡覺，那是在北方很殊勝、很如法的念佛道場。所以，這個關口是可以突破的，要有毅力、決心、不怕苦。21-247-0001
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