波羅提木叉經
2021/10/11 21:08:54 網誌分類: 出家戒律
南傳佛教居士可以讀律
南傳佛教《巴利文大藏經》未有任何禁止居士讀律的記載，南傳上座部佛教讚同居士閱讀全部律藏。南傳上座部僧團亦鼓勵在家居士學習和了解比丘學處, 部份寺院更制定僧俗互動需要的手冊, 讓居士了解比丘戒律, 以便更適當地護持出家眾。居士亦可問出家眾有關出家戒的問題, 南傳出家眾亦會解答。
不分大乘佛教,小乘佛教
波羅提木叉，是在釋迦牟尼生前所制定的學處中，最重要的核心項目。釋迦牟尼曾經說過，在他般涅槃後，僧伽應當以波羅提木叉為師。
《波羅提木叉經》，又稱戒經，收集了所有比丘都必須遵守的各種學處，是律藏的核心，如巴利律藏包括比丘227戒和比丘尼311戒，並提出具體懲罰。戒條主要防止僧伽內的邪惡行為，其次是鼓勵善行。其中包括四波羅夷、十三僧殘、二不定、三十捨墮、九十單墮（或說九十一單墮；九十二單墮）、四波胝提舍尼、眾學、七滅諍法等八種。
四波羅夷
波羅夷又譯巴拉基咖、巴拉基嘎、他勝、驅擯。指殺人、偷竊、行淫和妄稱上人，均屬大罪。犯者必須逐出僧團。
十三僧殘
僧殘又譯桑喀地謝沙、僧伽胝施沙。指故意自淫、故意觸摸女人、充當男女私通牽線、私自建造房屋、毀謗其他比丘、挑撥離間和不聽忠告等，屬於重罪。犯者接受六夜摩那陲滅罪法，然後在僧團大眾面前認罪懺悔，方能恢復僧尼資格。
三十捨墮
捨墮又譯尼薩耆波逸提、尼薩耆亞巴吉帝亞。指衣缽、臥具超過應有數量，或者不按照規定獲得、使用。犯者須當眾懺悔，衣缽、臥具沒收。
二不定
不定又譯阿尼夜陀、梵語為aniyata。指獨自與婦女一起坐在隱蔽處。犯者視情況定為波羅夷、僧殘或捨墮。
九十單墮
單墮又譯波逸提、巴吉帝亞。亦有傳承因文句的斷句不同，而為九十一和九十二條。指妄語、毀訾語、兩舌、與婦女同屋住宿、比丘和非親比丘尼結伴而行、比丘和比丘尼一起坐在隱蔽處、飲酒、暴食、殺害牲畜、貪吃肉類、乳酪和飲用有蟲之水等。犯者須當眾懺悔。
四波胝提舍尼
波胝提舍尼，又譯波羅提提舍尼，缽喇底提舍尼，簡稱提舍尼，巴利語為pātidesanīya。指比丘從非親比丘尼中接受食物、未受邀請而自取食物、或住處危險而不事先向前來送食的檀越說明。犯者須懺悔。
眾學
眾學巴利語為sekhiya，義為應當學。不同傳承數目不同，從最少66條到最多113條。指有關服裝、飲食和說法等等日常行為的戒律。
七滅諍
滅諍（adhikarana-samathā），共有七滅諍，指有關平息僧團內部紛爭的方法（包括現前止諍、憶念止諍、不痴止諍、自言止諍、覓罪相止諍、多覓罪相止諍、如草覆地止諍）。
其他概念
有如下針對犯而未遂的罪行：
偷蘭遮（sthūlātyaya），又譯偷蘭遮耶、偷羅遮、薩偷羅、土羅遮、窣吐羅、偷蘭、窣吐羅底也，意譯大罪、重罪、粗罪、粗惡、粗過、大障善道等。即觸犯將構成波羅夷、僧殘而未遂之罪；不屬于波羅夷等五篇之罪，除突吉羅罪外，其餘一切或輕或重的因罪、果罪皆總稱為偷蘭遮。
突吉羅（梵語：duṣkṛta；巴利語：dukkaṭa），又譯突膝吉栗多、突瑟幾理多、獨柯多，意譯惡作、惡說等。凡是違犯了二不定、百眾學、七滅諍等三類戒條之一，即犯突吉羅。
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