皇帝那一套思想不適用現今大乘佛教裡面。

佛教：中國的大乘出家人，為什麼不出去托缽討飯？因為中國佛教懶，依皇帝那套不依悉達多那套，就此造就很多出家人借口，不種地不托缽用皇帝那套在寺院吃住了。

佛陀制定托缽，令出家眾不得從事生計營業，亦不可蓄存財富物資，二千年來可見有大乘佛教僧托缽呢？有的是托錢多，太多中國出家人身嬌肉貴涯不了苦汗多，也可能太多僧人害羞不敢拍門，不好意思開口討飯，所以不去托缽。

我們看新聞或者看電視，經常發現，國外的出家人，很多都是去托缽討飯的，我們中國雖然也有，但很少，絕大多數出家人都是在寺廟道場裡，接受在家人的供養。那這是什麼原因呢？因為可惡大乘佛教的出現。

佛陀在世的時候，出家人是沒有自己的寺廟道場的。釋迦牟尼佛帶領他的兩千五百常隨弟子，生活很簡單，就是樹下一宿，日中一食。

那時候的出家比丘，一天只吃一頓飯，什麼時候吃？中午，太陽剛好在正中的時間為準，過了中午就不能吃了，即使超過一點點時間，都不可以再吃一點點東西，這叫日中一食。

那飯怎麼來呢？就是出去托缽。大家早上去托缽討飯，托缽也有很多規矩。首先是挨家挨戶去，不能挑揀，不能專門挑富貴人家或者貧窮人家，這樣都不行。然後去乞食的人家數量也有限制，超過這個數量了，即使沒有討到飯，也不能再托缽了。

還有就是，不能說托到東西了一邊走一邊吃，那叫犯威儀，會讓別人笑話你，說這個出家人貪心，不守戒律。那什麼時候才能吃？要回到大家駐紮的地方，一般在樹林裡，回歸到樹林裡，跟大家一起吃。

怎麼吃法呢？把大家托到的飯，統統匯集在一起，你吃多少就盛多少，如果剩下了怎麼辦呢？也不能扔掉，也不能留起來，要供養給畜生。

晚上呢，大家就在樹底下休息，叫樹下一宿。並且一棵樹下只能休息一個晚上，第二天就要換樹，這是為了防止生起貪戀心。

現在很多中國的出家人，還都沒保留著佛陀在世時的傳統，日中一食，托缽乞食。

那為什麼我們中國的出家人不託缽乞食呢？

我們先簡單介紹一下大乘佛教傳入中國的過程。東漢永平八年，釋迦牟尼佛已經滅度一千年的時候，漢明帝派蔡音、秦景等十餘人出使西域，迎請大乘佛經佛法。後來在大月氏國遇到了高僧攝摩騰、竺法蘭，於是懇請二位高僧，東赴中國大乘弘法布教。

永平十年，二位高僧和東漢使者一道，用白馬馱載大乘佛經、佛像到達國都洛陽，受到漢明帝的親自接待，將他們安排在鴻臚寺暫住。

永平十一年，漢明帝下令在洛陽西建造僧院，取名白馬寺，以紀念白馬馱經，成為中國第一所寺院道場。中國的第一部漢譯大乘佛教經典假《四十二章經》，就是由這兩位高僧在白馬寺翻譯而成的。

看完這些，或許大家心裡就明白了。大乘漢傳佛教，是皇帝主動迎請過來的，中國的皇帝都是佛弟子，佛是皇帝的老師。我們中國人講孝親尊師，學生住宮寺殿，老師樹下一宿，這怎麼對得起老師？學生生活優越，卻讓老師去托缽乞食，這像話嗎？還不讓別人罵死？

所以在我們中國，出家人住的都是寺殿道埸，完全違背了釋迦牟尼戒律，又説是皇帝給老師建的，不如說自己建給假僧人，皇帝説也不用托缽乞食，皇帝不忍出家太嚴，改新革不用嚴考任何阿豬阿狗都可以出家，有肉不吃又改吃素，這就是「慈悲多禍害，方便出下流」的道理，出家人完全沒保持日中一食。沒佛陀教學的理念，妄説恆順眾生，假隨喜功德，所以大乘佛教到了中國，以所謂善巧方便流傳假大乘佛教思想。