和尚說他不是佛教真出家人，是外道出家人深感丢臉羞恥。

從佛教傳到中國到現在，每個出家人就是要蓋寺廟，所以你看在中國寺廟蓋了多少？幾萬家的寺廟，臺灣有一萬多家的寺廟，嚇死人，大家出家都在蓋寺廟的，不是來在修行的，懂嗎？

我們出家人是開始就要修行才對，跟世間法一樣，我們任何在家人也要先經過，學生十多年的努力，用功讀書，取得畢業證書，充實了很多的學問，技能、技術，我們才有辦法出社會，找到好工作，或是打拼一番事業，對不對？結果我們不是，出家人逆道而行，還一出家就想要蓋寺廟，都沒有要依照佛陀的教誡説，剛出家，你要好好地修行，因為在家人很多的習氣，妄想、執著、雜念、汙垢、煩惱，還有一些的邪知、邪見、邪行，你都要改掉，要轉化提升，對不對？淨化你的心靈，還要依照佛教的，四正念，四禪定去修，修到開悟證果。

擁有德行，擁有戒行，還有一些佛學的知識，常識，才有辦法去弘法利生，不是，吃沒有三把青菜，大家就想要蓋寺廟，要做住持，說這種佛教不會敗，這樣的出家人是出家人嗎？逆道而行，本末倒置，莫此為甚。

和尚講這樣，難道有哪裡不當嗎？我都依照佛的教誡在為你們講的，所以我自己也承認，我也不是出家人，我一出家也是，我雖然不是蓋寺廟，我正德到現在沒有蓋過寺廟，我蓋醫院，蓋診所，蓋愛心廚房，這個也不對，統統不對！

我們都應該依照巴利藏佛教誡的，任何出家人一進來，出家開始就要依佛教誡，一個人都要獨自的，不能旁邊有人，自己走到森林裡面，樹林裡面，洞中裡面，山上，山谷都可以，或曠野，好好地獨修獨覺，依佛為我們講的道理，四正念、七覺支、八正道去做，去五蓋，守六根，好好地修，先去除心中的我執我見我相先去除，讓心淨化，開始進入禪定裡面，不要犯任何戒津，身心靈達到完全地清淨，開悟證了果，至少不用證得阿羅漢果，你也證得二果，三果好吧！你到外面去，我告訴你，你要什麼就有什麼，只要有一點點的神通，人家就崇拜你，追隨你了。

我們連一點點的神通都沒有，一點點德也沒有，一點點戒沒有，一點點修行都沒有，一點點都沒有，反而一出家，大家就開始，大力地，大肆地犯戒，而且犯的都好幾條戒，不是一條，這是真出家人應該的行為嗎？

所以我説蓋寺院，沒有一得是真出家人，我講的有錯嗎？我也不是，丢臉、羞恥到這樣的程度，還自以為是，還不懂修正自己的行為，還要稱自己是真出家人，我們假出家人就是假出家人，還認為我是真出家人，笑死人！完全沒有一點羞恥心，沒有羞辱心，沒有反省心，還在這邊自視清高，自以為是，自以為偉大，當個住持就了不起，不得了，難過。所以為什麼中國一直在，我自從研究巴利藏到現在，一直在思惟這個問題，為什麼中國歷朝歷代，這麼多的出家人，還有號稱的高僧大德，沒有一個可以證得阿羅漢果，甚至連一個最低級的神通，第一階，第一個神通飛起來，還有可以穿牆透壁，還可以水上漂，入水而不沉，可以遁入土地裡面，還可以化很多身，在哪個地方都可以看到我的化身，這是最基本功而已，基本的神通而已，我們都做不來。

在佛陀的時代，外道婆羅門這樣的神通多得是，巴利藏裡面會飛的人多得是，我就越看巴利藏，越感覺丢險、羞恥、汗顏，無地自容，所以我為你們講巴利藏，我實在越講越心虛，你知道嗎？我越講越心虛，越難過，越自責說：我們怎麼會這樣，奇怪，大家怎麼都不覺醒，所以你們在家人有實在是，在家人是讓我很敬佩，你們無怨無悔的，不離不棄的，一直來護持我們這些假出家人，一直來護持我們這些假佛教，假佛經、假佛法，而且你們不退轉，我真的很敬佩你們在家人，你們還要顧家，顧你們的事業，顧你們的工作，顧你們全家，顧你們的親人，還要顧我們這些假出家人的家，我覺得你們在家人，實在是讓我很欽佩，説正經的，我和尚真的，很敬佩你們在家人，説真的。

我太敬佩你們，你們非常純樸，你們不分真假，還是這樣護持到底，我覺得你們很值得稱讚，説實在的，讓你們供養吃，讓你們供養衣服，住，我們實在是感覺很丢臉，所以就是這樣。

出家人往生，都沒人有辦法去極樂世界，就是我們下輩子要做還給你們，為什麼我們下輩子要做還給你們？因為我們不是真出家人，不應該吃你們的，不應該讓你們供養，所以我們出家人下輩了還要做牛做馬，來還你們是這樣的原因。

所以怎麼能去極樂世界呢？天下有白吃的午餐嗎？我們出家人沒有一個往生可以上得了西方世界，原因就在這邊，這也是最大的原因，你們知道嗎？為什麼在家人或上得了極樂世界，我們出家人沒有一個可以上極樂世界呢，什麼原因？只有開悟證果的才有辦法，這是最主要的原因，告訴你們。

假如出家人聽我這段話還不覺醒，你就繼續做你的假出家人，繼續做，做到底，做到死，命終要死，死了以後就知道，我今天講的話的真實義，我依巴利藏，佛的教誡為你們講的。

你們自己去看巴利藏，有哪個出家人一出家就要蓋寺廟，出家人不能蓋寺廟，佛已經講得很清楚，不能動土，營造、開墾、墾地都不行，砍樹、砍草木、不能營造。

你蓋寺廟還要募款，還要存款，還要去持金錢，又犯了不持金錢戒的這條戒律，而且每天犯，每天犯，我們犯的戒律是每天犯，同樣的戒律。

人家犯戒律是，我不小心偶爾犯了這條戒，我下次不會再犯，中國的出家人不是每天同樣犯了很多，同樣的戒律，每天犯同樣的戒律，而且犯很多條，而且持續犯，犯到死那一天，這是真出家人嗎？請問，哪個寺廟沒有存金錢，就犯這條戒犯到死。

我們犯戒大家都會，誰不會犯戒，佛也容許我們犯戒，但是犯了就不要再犯，要懺悔這樣就好了，布薩時懺悔一下，不要再犯，不是，我們全國的出家人，從古代到現在都一直犯，而且犯這條戒犯到死，犯不持金錢戒，一直一直佛寺就是要有錢，這就是持金錢。

佛陀的時代就沒有錢，佛陀的時代，每一個出家人，身上都沒有半毛錢，我們寺廟在銀行是存放好幾億，幾十億，幾百億的，阿彌陀佛！我都不會講，這叫做真出家人，你騙誰，不要再騙了好嗎？拜託，騙要有一個程度，我們自己不是就不是，不要戴一個假面具，還來欺騙眾生，這樣不好。

我們就承認，我也承認我不是真出家人，很丢臉，我自己很難過，因為我們生活在這種臺灣的環境，要做真出家人有夠難做的，要托缽，拿一個碗要挨家挨戶去托缽，不知道怎麼托，就沒有這種風俗，人家給我們的有素的，葷的，也不能選，這也很麻煩，懂嗎？不是說不能做，要做也是可以，是要或不要而已，哪有沒辦法？佛陀到八十歲，那麼老，祂也是缽拿著，還在城市，每天去到城市化緣，一樣，衪從來沒有叫弟子，為祂準備三餐飲食。

像我們的寺廟弟子都還在廚房都為僧眾，還為師父準備三餐飲食，佛陀從來沒有弟子，為衪準備飲食的東西，祂老人家要吃飯，也是要一個人，這麼老了，七、八十歲還是要走路進到城市，挨家挨戶地去托缽化緣。

沒有弟子來侍奉衪飲食，沒有弟子每餐煮熱騰騰的，豐富地來供養師父，沒有這樣的，這才是真正的出家人，佛陀一輩子在做給我們看，請問我們出家人有沒有學到？

所以我今天是假出家人，來講真佛經給你們聽，很不好意思，真的很不好意思，不講又感覺對不起佛陀，都感覺很難過，又想說，我花了五十年的生命，心血，研究經典到這麼深入的程度，不講給你們聽，真的，我浪費我的生命。

套用佛一句話說，縱使魔跟你講的是真佛法，你也要聽，雖然你知道他是魔鬼，但是為你講的是真佛法，你也要接受。

中國佛教出家人是名符其實婆羅門教出家人！所以我們臺灣，中國的佛教，其實就是當時，佛口中所説的婆羅門教，完完全全相像，對照了巴利藏，我看到都嚇到。中國佛教原來就是當時，佛陀說的，印度的婆羅門教，我們完全的，中國的佛教，文化、精神、儀軌、完全都複製，全部複製當時印度的婆羅門教，包括現在我們出家師父所做的，一切都是在違抗，釋迦牟尼佛的戒律。

那個都是婆羅門所做的事情，所以説我們臺灣哪有，中國佛教哪有真出家人？哪有真佛教，沒有了，我們都是婆羅門教的宗教師，我們不能叫釋迦牟尼佛的出家弟子，丢臉、羞恥，我們這樣是冒名頂替，我們出家人是冒名頂替。

我們是真真實實，紮紮實實的，當時佛陀時代，印度的婆羅門教完全一樣，完完全全一樣，不相信你們自己看巴利藏，所以才會違抗佛陀這麼多戒律，對不對！佛陀規定出家人不能蓋寺廟，蓋道場，不能挖地，墾地，不能砍樹木，不能砍草木，不能持金錢，不能營造，這個戒律都寫得非常清楚，但是連高僧大德，大家都在破戒，犯戒，犯釋迦牟尼佛的戒律，我們還是真的出家人嗎？戒律就是戒律，戒律之前，人人平等，而且是寫得這麼清楚明白，還要狡辯嗎？還要為自己找藉口嗎？我講戒律我必須要講得很清楚，絕對不諱言的，不要隱瞞自己犯戒的事實，不要隱瞞自己犯戒的事實，這樣我們欺騙眾生，欺騙自己的良知良能，縱使說我承認我就不是出家人，我就是婆羅門教，也OK，但我們不要再欺騙眾生好不好。

我現在講戒，大家都知道戒律了，還要說你是出家人，誰相信，不要再説我們是出家人，不要再稱我們是佛門的出家人，我們是印度的婆羅門教人，我們是婆羅門教的出家人。

出家人有兩種，婆羅門教也叫出家人，出家人是一個通用的名詞，神父也是出家人，牧師也是出家人，出了家來修道的人，叫做出家人，我們是婆羅婆教的出家人，我們不是佛教的出家人，一定要搞清楚。

以後我們要自稱，不好意思，我是婆羅門教的出家人，這樣就好了，所以我可以犯了很多，釋迦牟尼佛的戒律，真正的出家人可以破壞，佛陀制的這麼多戒律嗎？而且不是破一條，是破好幾條，這都是婆羅門教的慣性，婆羅門教就是這樣。

這是他們典型的婆羅門教，他們的文化，儀式就是這樣，帶領在家人誦經，那就是婆羅門教，現代中國佛教，不都是出家人帶領眾生誦經嗎？那是婆羅門教才有的，你看我們不是婆羅門教嗎？不然我們叫佛教嗎？我們還可以叫佛教，我就請問你們的良知良能好不好？不要老是這樣欺騙眾生，很不好，真的非常不好，不對，我們就不對，我們就承認不對，我們真的不是真出家人。

我們完完全全跟佛陀時代，印度的婆羅門教完全一致，所以我們是出家人沒錯，但是我們是婆羅門教的出家人，不是佛教的出家人，這樣就對了，冒名頂替。

我們是佛教的出家人，結果根本都不是，高僧大德也不是，統統不是，戒律之前，人人平等，不要再往自己臉上貼金，不要自我感覺良好，是就是，不是就不是。假如一個出家人，連是非對錯都不懂，還要硬拗，硬找藉口，硬往臉上貼金，那是真的非常沒有良知良能，沒有羞恥之心，真的，不要告訴我你是高僧大德，好不好？高僧大德能公開犯佛陀的戒律，犯那麼多條嗎？假如你是婆羅門的出家人，倒還可以接受。

現在出去我們都要介紹自己，不好意思，我現在是婆羅門教的出家人，不是佛教的出家人，自己承認無罪，這是很確定的事實，不用狡辯，不用找籍口，這是已經很確定的。

你們全國的出家人也好，你們自己去看巴利藏，就知道我今天所言的，絕對是，確定是，百分之百是，無庸置疑的是，不要再自己自我感覺良好，那就完全沒有一點是非黑白，對錯的心都沒有，沒有良知良能了，這樣不好，人不怕做錯，就怕不認錯，死不認錯，硬拗，這樣不好。

和尚犯戒，為什麼還要講戒？假設一個出家人出了家，老是心繫世間的，凡間一切的，情感、名利、金錢、財物，還敢說你是個出家人嗎？你不會感覺羞恥丢臉嗎？對不對，你有臉站在在家人面前，為他們講經説法，說戒嗎？

像我講戒都講得心好虛，因為很多條，不只我犯了，大家都犯，像金錢戒我們出家人有辦法守住嗎？不會講得心很虛，有沒有，很難過，其實講這個戒，我講得不是很舒服，說真的。

因為越講心越虛，越難過，我們做不到，卻在這講給人家聽，不知道在講什麼，我自己也覺得不好意思，可是沒辦法，不講也不行。這種心情就好像父母親，父母親可以教導孩子，一切做人做事的道理，但是父母親做得到嗎？不要説父母親，老師也做不到，老師教學生，這個不能做，那個不能做，一切做人做事的道理。老師，父母親都知道，都會講，所有一切做人做事的道理，其實做師長，父母親都很清楚，但他們也是教導他們的學生，或自己孩子，什麼可做，不可做，什麼是善的、惡的，但是父母親做得到嗎？做不到。

很多父母親，天下很多父母親在造業的很多，自己在造惡業很多，但是很奇怪，他就不要孩子跟著他一起造業。像有的造殺生業，你不要做殺生業，去做别行，有的父母親，有的家人，他是從事不良的行業，他也不會要孩子做這個行業。他説：我做這個行業是不得已，為了養你們一家人，但是我不希望你們跟我一樣，他們希望孩子好好讀書，父母親都是這樣，父母親明知道自己不對，但是他還是要教導孩子們，懂得做人做事的道理，希望孩子將來不要步他的後塵，不要跟他一樣，這樣不好，這就是天下父母親，師長，同樣的心理。

雖然身為父母，師長自己做不到，但他希望弟子們做得到，我現在的心情就是這樣，我用父母親的心情來面對眾生，雖然我自己做不到，但是我希望大家做得到。所以我也不得不講，這個心態是一樣，父母親不會說因為我做不到，我就乾脆不要教導你們孩子，做人做事的道理。

師長也是一樣，老師也不可能說，老師我都做不到，乾脆都不要教導你們學生，也不可能這樣，教歸教，做歸做，我做不到歸做不到。但我就是做不到，我還是要講給你們聽，希望你們學生，孩子們做得到，不要跟我們一起沉淪下去，這樣這個國家社會才有救，這種心態。

其實我講我戒的心態是這樣，不然説實在的，我沒有立場，沒有面子，在這裡為你們講戒，説真的。騙得了任何的人，但騙不了鬼神，騙不了上天，騙不了自己的良知，自己有沒有持戒清淨，自己最了解。

雖然是如此，我還是要講，就是自己做不到，希望你們弟子做得到，青出於藍勝於藍，要修得比我更好才對，假使我不能證果，希望你們能證得阿羅漢果，是不是這樣才對，望子什麼？成龍，望女呢，成鳳，那種心理期待，天下父母師長都是同樣的心理。

底下這條戒律真的有得講，不是得到獎品，真的要講的很多，這條戒我看了我就心更虛了，這個完全是，這一條戒律講出來，全部中國佛教都要關門大吉，臺灣的佛教寺廟道場都要關門大吉，每一家都要關起門來了，真的。

這條戒一講下去，臺灣的寺廟道場，中國佛教的寺廟道場，從今以後都要關起來，解散掉，中國沒有佛教，臺灣沒有佛教，更不能有寺廟道場了。出家人都要自己一個好好地修行，這條戒我要怎麼説呢？但還是要講，你們好好聽，出家人更要好好仔細去聽，不要找藉口，不要寬恕自己，不要原諒自己。

戒律沒有藉口，犯戒就是犯戒，除了你喪失良知良能，才會為自己找藉口，這是佛制的戒，還有藉口可言嗎？還有理由可以推託嗎？不行的，只有懺悔自己業障深重，把所貪慾的紅包錢全部捐出慈善社會。

生在這一種，不能讓我們持戒的環境當中，我們也要懺悔，而不是找藉口，這樣就完全喪失良知良能，一個喪失良知良能的人，跟禽獸沒有兩樣，何謂禽獸，何謂人？禽獸沒有良知良能，人有良知良能，名為人，一個人沒有良知良能，就是跟禽獸沒有兩樣，我們出家人不是禽獸，貪錢比禽獸更可恥行為，我們有良知良能，我們知道錯，但是因為時空的背景，讓我們做不到，我們不要再找籍口理由，貪就是貪，錯就是錯，但是我們要懺悔，希望能改變就改變，改變就多精進修道，消業，消除我們犯戒的業力。

因為很多出家人已經沒有辦法，去持這條戒，像臺灣出家人，中國的出家人，香港的出家人，能持守這一條，不持金錢戒的戒律嗎？可能嗎？那沒有辦法怎麼辦，你不要講一大堆理由，不好，一講理由，就喪失良知良能，就跟禽獸一樣了，既然選擇出家沒好好持戒，待百年之後，各人因果各自債，陰間冥罰等待你來。