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北京國企高官、公子黨名人陳同海的貪腐案，於十五日在北京第二中級法院一審判決。貪污近二億元的陳同海獲「從輕處罰」，判處死刑緩期兩年。

公子黨紅人 共享情婦

六十一歲的陳同海，是香港上市公司中國石油化工集團（中石化）總經理和中國石油化工公司董事長。在北京的國企系統，他是副部級高官。

陳同海出身於「紅色革命家庭」，父陳偉達長期在浙江當官，曾任中共杭州市委書記、浙江副省長、浙江省委書記（第一書記江華），兼任浙江大學校長；文革結束後，為天津市第一黨官，任中共天津市委第一書記、天津警備區第一政委，後轉中共中央政法委員會當副書記，參與公、檢、法方面的工作。

特殊的家庭背景，使陳同海在政壇的發展很快。在浙江，他當過浙江省政府計委副主任、中共寧波市委副書記兼市長。後來，他入國務院當計劃委員會副主任，一九九八年在中石化集團當官。

北京二中院稱，陳同海在任職中石化期間，「在企業經營、轉讓土地、承攬工程等方面為他人謀取利益，收受他人錢款共計折合人民幣一億九千五百七十三萬餘元。」

在近二億的贓款中，最多的是港幣，多達近一億八千萬元；其次是美金一百五十六萬，約一千二百萬港元。另有歐羅三十萬、人民幣七十萬。

陳同海貪污、受賄的錢，是否絕大部分來自香港，二中院發言人未作說明。

陳同海案牽涉杜世成貪腐案。中共山東省委副書記兼青島市委書記杜世成，是山東的大貪官、大吹官，被群眾稱為大淫官。杜在青島大肆貪污，被捕後為求活命而供出陳同海，杜、陳有共享情婦（李薇）的深厚交情。

雲南女子李薇，在山東、深圳等地大炒地皮、房地產，得到杜、陳的「權力照顧」，嫌了很多錢。她在英屬維爾京群島註冊的一家公司，董事局的地址在香港干諾道中的一棟商業大樓。

雖然是認罪 並非自首

陳同海貪污近二億元，是已審判案中貪污額最大的高官；他也是公子黨中貪污最多者。

前幾年，涉及福建遠華走私案的公子黨，有軍方總參謀部二部（情報部）部長姬勝德少將；他是姬鵬飛之子，姬鵬飛當過中共中央對外聯絡部部長、人大副委員長、國務院港澳辦主任。姬勝德從走私大王那裏撈到的錢，遠不及陳同海多。

北京二中院發言人稱，只判陳同海死緩，是因為「主動交代了辦案機關未掌握的全部受賄事實，具有自首法定從輕處罰情節」。

這樣的辯解，引起內地網友爭議。有網友在網站留言表示，陳同海有「認罪表現」，但不能說是「自首」。有的網友問：貪污二億不處決，要貪污多少才有死罪？高幹子弟是否有特權？■ 蔡京揚．北京

港商的廣東玩具廠維漢族工人事故，引發新疆烏魯木齊的罕見種族騷動，中國進入「崛起」的新現實，港商進入中國的新現實。百年英人給港商一個「便商」（pro-business）的保護罩，替港商清理了很多政經、社會及文化的風險，提供大環境、大氣候的無價的文化資源（culture capital），港商不知其然，不知其所以然。

上世紀六七十年代很多港商外出東南亞和歐美，單身直接面對「真政經」的風險，敗興而歸，甚而拖垮香港本業，可能迄今還搞不清出了什麼問題。

開放問題

二三十年來，港商入內地，因中國本身和香港九七過渡，受優惠，但主要不是工商企業政策和經營行政和稅務上的，而是「政經、社會及文化大環境、大氣候」的保護，消弭風險，港商同樣不知其然，不知其所以然，因為港商的認知系統中的「政經、社會及文化大環境、大氣候」的概念，略識之無，比百年前港商還不如。

現在中國進入「崛起」的新現實、新階段的挑戰，又一次回到二百年前中國、中國人、中國社會、中國文化、中國單一制政體和單核心領導的「千年變局」，開始面對學不學、面對不面對的歷史審問。

港商在內地要自己面對學習認識、辨析「政經、社會及文化大環境、大氣候」的「真風險」，可能一如六七十年代港商外出東南亞和歐美的遭遇。

所謂「崛起」，並不是簡單的「一體上升」。「一體上升」是不可能的，只是科幻小說和武俠小說的唯心想像。現實中的崛起，是大量內內外外不均等的壓力與張力的運作，破立分合交叉轉化，最後形成（新）的一致性和完整性、（新）的實體性和身份認同。天安門上毛澤東那句「中國人站起來了」，是經歷無數不均等的破立分合而來的。

鄧小平的「讓一部分人先富起來」，是務實看到，「社會主義中國」正在一體一起失重下沉，改革開放不能唯心主義式一個口號叫大家「一體上升」，必須把總體分割，把問題開放，分「正反、主次先後、主客觀介入和轉化和提升」，一邊分一邊合，過程中大量內內外外不均等的壓力與張力的運作 stress and strain，內外古今的政經、社會及文化的風險（後來溫家寶講的「深層次矛盾與問題」）湧現，但也不能不「讓一部分人先富起來」。六四和九二年南巡都是這種天人交戰的艱難抉擇。

大破大立

毛澤東文革反中國文化，要不斷革命，一面倒、壓倒一切引入馬列的唯物辨證法，要在現實政經中實現唯物辨證法，創造崇高的人間天堂，卻自己陷入中國文化的唯心主義，以為可以念之間立竿見影，「一體上升」，全國山河一片紅。他的大破大立，「破」是過程，為「立」（人間天堂、人類新社會）服務，不但為中國、中國人、中國社會、中國文化而「立」，而是為世界而「立」，為人類作更大貢獻。這剛好觸發「物質一窮二白、精神無限豐盛」的中國人的文學感和道德感，開啟全民自我犧牲的動機，幹勁衝天，把精神力量轉化為物質力量，視客觀物質力量和規律如無物，造出「文革」這種精神原子彈。

六四和九二年南巡，鄧小平可以、可能指令事態，大量內內外外不均等的壓力與張力的運作，他不可能指令事態。一面倒、壓倒一切引入「讓一部分人先富起來」引發的「權錢」地殼大挪移，貧富懸殊及貪污瀆職如山河澇泛。他和毛澤東的一面倒、壓倒一切單因素思維，同樣是「一體上升」的唯心主義。

「崛起」是一個上中下多層的實體的分合、量變質變、轉化和結構「再圍聚」（re-configuration）。中國「崛起」是中國把自己的「中國性」（Chineseness）本體性（ontology）置於「多層的實體的分合、量變質變、轉化」的歷史考驗。五四運動進入這問題。前年內地的《大國崛起》中，每個國族的崛起都是內內外外多層實體的生生死死「再圍聚」，形成新的文化生命，但《大國崛起》片面解讀大國崛起，沒看到歷史、社會和文化的「深層次矛盾與問題」。現在中國的思想水平和智能識見，遠不如五四運動。

實體互動

一個「實體」是內外正反因素和力量造成，自成一元一軸，排外內含，內在整體一致、規律和自主，無我生有我。以一個「實體」為單位的經濟、政體、治理和運作、教育和英才教育的多層分合和協作，社會自治自理的自由秩序，人面對未知和體驗生活的方式，個人存在和集體存在的結合，實體性、本體性的成長、轉型、改造和更生、壯大。「崛起」必有大眾認同的文學想像的虛虛實實理想，但必須有看得見的務實識見和功能成效、社會正義和社會流動，才能維持接近信仰的幹勁、信心和道德感。

維吾爾族是一個實體，漢族是一個實體，回族是一個實體，香港是一個實體，台灣是一個實體，中國是一個實體。少數民族問題是大中小各層面「實體對實體」的問題。中國的「千年變局」，現在才真正開始。李鴻章等講「千年變局」，其實可能不知「千年變局」為何物，毛澤東知，但走錯路，跌回「中國千年黑洞」。開放改革撥亂反正，回到正確的起點再出發，成功後又一次「再出發」，但開始「說不」、「不高興」，可能又走（更大）錯路。

看中國（內地）對香港、台灣、內地和維吾爾和西藏，當知要維持現代社會的（個人）自由自主、民主開放、正義團結的「共尊共享」秩序和體制，是高難度。傳統古文明一定要過這關，但不一定過得了這關。