110709《讀曾國藩家書》之修身篇(8)

書中說：「致諸弟·勸宜力除牢騷 ─ 溫弟天分，本甲於諸弟，惟牢騷太多，性情太懶，前在京華，不好看書，又不作文，余即心甚憂之。近聞還家後，亦復牢騷如常，或數月不搦管為文。吾家之無人繼起，諸弟猶可稍寬其責，溫弟則實自棄，不昨盡諉其咎於命運。」

續台灣東吳大學教學資源網頁有關林肯領導學(Leadership Lessons from Abraham Lincoln)的一文（見上文），提到林肯總是勇於對自己做的事情負責，而且還願意分擔別人出錯的責任，這需要具備巨大的勇氣和包容，這不單對領導人來說很困難，任何人都很難做到。為此，作者認為成功的領導人必須懂得在適時放鬆，好讓自己補充體力，迎接明天的挑戰。

記得在數月前出席一個佛學講座，主持的佛家弟子以「無常有常」來解說現今生活的種種問題。他倡議出席者必須有一個心靈的綠洲，一如林肯領導學作者指出，若沒有辦法靜下心來，便容易把該做的事情做得不好，結果繁忙的步調追趕而至，生活的壓力接踵而來，令日常生活中要達到放鬆，彷彿已經變成是一種奢侈。究竟，我們的人生有何意義呢。

在現今管治學上來說，成功的領導者往往是一個擁有高情緒智商的人。他們願意寬恕別人的過失，樂意給予別人重新振作的機會。縱使是「切膚之痛」，但源於發自內心的「善」而不記恨他人，結果令下屬忠心不二，使任何人都喜歡與其為伍，不知不覺中來自別人的助力無可估量，成就自己的偉業。

反之，終日處心積慮壓倒他人，提升自己，或總是對別人謾罵連篇，卻不肯檢討個人態度，又怎能在工作上覓得「知己良朋」，又怎可以為自己的事業找到得力助手。曾國藩一生糾纏於黑暗的政治世界中，但都經常藉文章來反省己過，監督個人的所行所為，甚至乎訂定自我的目標。他以自身為榜樣，以期成為別人學習的典範，更希望藉此糾正親朋，特別是弟弟的不正確價值觀。

內省，就是在沒有別人督促，監管和促使下找出自己失敗或做得不好的地方，殊不容易。觀乎現今世人，大多如曾國藩弟般「牢騷太多，性情太懶」，不知道自己的缺失，而只逐一檢視別人不足的地方，甚至乎雞蛋裏挑骨頭，不但無助自身的進步，更拖累他人，以至社會跌至為他一己之私共同付出代價。

只是看到問題的所在大聲疾呼，卻沒有提出有效的解決方法，一直都是那些「紙上談兵政客」的做法。這種空有民主的理想，但沒有實質內容的「理論家」，便有如建做大廈的幕後建築師，只顧追求華麗的外表，完全沒有考慮穩固根基的重要性一樣，最終讓入住的市民面對大廈倒塌的惡果。當然，始作俑者不會承擔責任，他們只會諉過於別人，然後再藉機抽取「政治油水」，高喊人權、選舉權等抽像的論據，將自己的過失轉變為奪取權力的機會。

曾國藩弟不喜看書，又不作文，實在是自暴自棄的行徑，絕對不能將成績不好的責任推諉到命運之上。他在書信中提到，一個人若經常無緣無故怨天，天也不會答應；無緣無故尤人，人也不會服。因此，若政客只為同意而同意、為反對而反對，根本對社會沒有幫助，天意那會接受，市民那會信服呢！

凡事要多點思維，深思有否不足之處，才是背負市民期望的議員應做之舉，才可帶領社會持續發展，走向進步。若要明白這些簡單的道理，並不需要擁有高的情緒智商，也毋須有曾國藩的睿智，只要有一顆真正為民求福祉的心便可。