淺讀維摩詰所說經(205) 入不二法門（二十）

淺讀維摩詰所說經(205) 入不二法門（二十）

深慧菩薩曰：「是空、是無相、是無作為二。空即無相，無相即無作；若空、無相、無作，則無心意識，於一解脫門即是三解脫門者，是為入不二法門。」 

是空、是無相、是無作為二。三種解脫法門：第一、空解脫：觀一切法由因緣生，自性本空，無作者、無受者，能悟入涅槃。第二、無相解脫：了知四大五蘊皆空，根身為假和合之相，離人、我相，悟入小乘涅槃寂靜。第三、無作解脫：於一切生死法中，願求離造作之念，不生希求後世之有，以悟入涅槃。三種解脫法門，是由三種方向悟入涅槃，所以注重法門差異者，看「空、無相、無作」確實是不同的，所以說「是空、是無相、是無作為二。」 

削蘋果的故事。末學曾聽過一位朋友說她自己開悟的故事，這位朋友年輕時就跟著大師修行，留學美國攻讀博物館的經營，學成後，她覺得要繞道歐洲回台，因為她知道自己並不富裕，所以要趁機會看看歐洲世界著名的博物館。 

就在要從歐洲返台的前幾天，在當地正好參加了印度某大師講法，會後還有幾天的個別班，她抱著希望報名，可惜名額已滿。她再三懇求，並且表明自己不富裕，未來難以遇見大師參加盛會，請大師額外增加名額。大師慈悲，允許了她的請求，但要她在個別班中擔任義工。 

就在個別班開課當天，她擔任廚房義工，就在她削蘋果時，她忽然體會到：我手中這個削好的蘋果，是給誰享用，我不知道。但是其中某一個蘋果，會讓大師享用，她霎那之間離人我，悟得生命整體，悟得無造作，所以她還未得大師指導時，就看到法了。這個她自己的體會是她修行路上關鍵的一步，所以在她的記憶中，比聽大師說法更重要。 

這個故事是說明，每位修行者都有可能在不同的機緣開悟，因此三解脫門，應該如是體會，三者，眾也，行者可從不同的方向與事件悟入涅槃得到解脫。 

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空即無相，無相即無作；空解脫是行者看到並體會了緣起，非空無也非固定有，故知世間無固定之相，無固定之相是為無相，因此說「空即無相」。無相者，非無我但卻離人、我相，因此無相者在生命整體中無造作的善盡功能，因此說「無相即無作」。 

若空、無相、無作，則無心意識，當生命學習者是在這三種狀態「空、無相、無作」時，則這位生命學習者常能以無所住而生心，以「無心」應世，故說「則無心意識」。然而無心意識，卻應是「不取於相、如如不動」，恰如惠能大師所說的：「真如自性起念，六根雖有見聞覺知，不染萬境而真性常自在。故云，能善分別諸法相，於第一義而不動。」

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    於一解脫門即是三解脫門者，是為入不二法門。深慧菩薩做了結論，於空得解脫的過程，是自性起用由觀而能悟入。於無相得解脫的過程，依然是自性起用，由了知而悟入。於無作得解脫的過程，還然是自性起用，離造作不求後有而悟入。雖然外起所憑藉的方向不同，但是都是一樣的結果，是如此入「不二」。