幸好避開了科舉制
2015/09/10 08:41:40 網誌分類: 經濟
| 中國學者近年研究，中日兩國十九世紀末的「現代化」，為何一個成功一個失敗，跟日本沒有學習中國的科舉制度有很大關係。 唐代大量日本「遣唐使」，不辭艱辛往中國取經，漢字、服飾、禮樂、官制、建築，甚麼都學，偏偏沒有學科舉制。中國的科舉制度，多年來被譽為是一種先進制度，跨越各階層，令下層有向上流動性，這種「自由平等」，在一千多年前，是領先全世界的創舉。 科舉制公認的惡果之一是八股文，滯礙思想，但今天與日本對比，更大的惡果是令所有人孤注一擲，只以官場出仕為出路，「千軍萬馬過獨木橋」，以做官為己任，缺乏做實務的興趣。 中國人崇拜祖先，而光宗耀祖的唯一方法是做官，做任何其他事情均無榮耀可言，修築紫禁城、寫成《紅樓夢》，或者發現一顆超新星，都算不得成就。中國士大夫只崇尚做「大事」：「治國平天下」，「為生民立命」，但到底做些甚麼事可以治平，如何定義「生民之命」？則不甚了了。 英國的《大憲章》長達六十三條，譬如限制國王的狩獵範圍；國王不經議會同意，不得隨便徵稅；除非經過法官的審判，任何人的人身自由、生命、財產不受侵犯；貴族有權監督國王等等，這就是保障人權，限制王權的開端，此一規則具體有效，但從中國文化的角度而言即顯得極為瑣碎，中國兩千年來，政權交替過程充滿腥風血雨，宋朝以前，皇帝經常死於非命，宋朝以後，官員變成皇帝家奴，如何保障雙方權益，在這兩千年中，沒有人思考過具體方案。 中國的科舉制度，看似公平，卻又限制了所有人的發展空間，有「萬般皆下品，唯有讀書高」之信條。但日本沒有科舉制度，一直維持中國先秦時代的封建制，「世卿世祿」，階層板塊不容隨意打破，只能維持原有狀態，這一點，日本與歐洲共通。日本的商人世代都經商，工匠也同樣世襲，一個行業，祖孫世代經營，做一口寶劍，精鋼百煉，可以削鐵如泥；做一雙筷子，也一樣要做到最為精緻；日本的商業、小手工業，因此有極為激烈的競爭，講究信譽和品質，日本人不認為「萬般皆下品」，紙扇、醬油、豆腐、清酒，只要做得好，都可以光耀門楣，日本人做事細緻周密，每一個人都把小事做好，全社會就差不到哪兒去。 中國的科舉制，令不同階層得以自由流動，「朝為田舍郎，暮登天子堂」，也令中國的統治階層變得極為龐大，被統治的平民，由於毫無前途，勢力微弱，在歷史的轉捩點，缺乏相應之準備；但在歐洲與日本，恰恰因為貴族與平民階層的隔閡不通，平民反而有機會發展，銀行家、教師、農夫、工匠，都有自己立足的一席之地，這就是人權自由的開端。歷史的玄奧，往往要隔一兩百年才看得清楚。 陶傑 |
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