生命之光 (3)

九天司命真君　降　　　　　　歲次辛酉年八月初十日

詩曰：開光點眼出陽神。早晚奉香顯聖真。

臘火明燈開覺路。三遷孟母德為鄰。

五楊生問：灶為光明之象，請述仙佛聖像金身開光之意義？

灶君答：仙佛神靈居於高明之天，洞視三界，無微不察，何以要再開光呢？因仙佛金身聖像，由樹木鑿成，雕刻師傅在雕刻過程中，刀筆齊下，將整個神像灑的滿身灰塵，雖然金鉑貼身，成為一尊莊嚴聖像，但此時還未能現出其神；如車油電充足，若不打開開關，點火發動馬達，這輛車子停止不動，不能發揮作用。神像金身加以開光點眼，表示點火發動真神，不再是「木偶像」。火光為純陽之氣，代表光明，一般人替金身開光，用硃筆點之，硃墨為紅色，代表火色、血色，神眼有血色，顯示是活仙、活佛，即具有靈性與活力。神眼一開，可比明鏡高懸，察秋毫、辨忠奸、分差惡，發揮救世護民、誅邪驅妖之法力，故言，神像需開光，畫龍要點睛，那麼世人修道呢？需要請明師為你點玄開竅，以顯露本性，日見光明，修成活佛、活神仙。

六楊生問：屢見拜神之香爐發爐燃燒，一般人都覺有異，灶君為火德之神，請示此現象之意義？

灶君答：香爐發火，一為爐中香火太盛，熱度過高，香腳會整個燃燒，此可言為「香火旺盛」。二者為神聖對善信或祖先對子孫有所指示，無何方法，只有借火引燃香腳，以示警告。香枝本來由上（天）慢慢沿下燃燒，則屬正常。若由下（地）發火燃燒，表示下民有事，故稱「發爐」（指火急現象），如人被火燒到腳（香腳），非傷亦痛。世人逢此可用聖筶請示吉凶，但不必慌張煩惱！發爐有時是吉非凶，有時則無關緊要。在人修道論之，火候如果成熟亦會發爐，以顯示出生命之光輝，乃是火中開蓮之象徵。發爐以定吉凶，吉者表示仙佛在爐中練丹賜丹，正氣浩然。凶者如人無名火爆發，氣得暴跳（如腳踏火炭）！燒毀自己靈體。無名火燒毀功德林，這種犧牲自己，無益他人之舉，是愚痴行為。世人修道甚多受人情束縛，雖犧牲自己，但是人己皆無益處，這是愚行，浪費能源，好像在睡覺時還點一盞明亮電燈，不是「白費」嗎？

七楊生問：神像金身開光點眼後，有否可能侵入邪靈？

灶君答：神像開光點眼後，偶而被邪靈侵入，冒充仙佛名義，作祟家人。故主持開光點眼者，最好請有道之法師或修道者或仙佛扶鸞親自為之最佳。雕刻之木材不清淨或開光點眼者道行不深，或本身心術不正，邪氣充塞，此種功德不修的人，替仙佛開光，則難於請到真神降臨。以俗人之眼睛而言，要洗眼，請個庸醫，藥水本身不清淨，或用未經消毒器具，加上技術不精，亂為病者眼睛動手術，有時小病受傳染病菌而變大病，或經庸醫之手，不但不能開光，甚而變為盲目。世人要替神聖開光，一定要身心沐浴清淨，再焚香禱請神明降臨。善信本身也可以自己焚香禱請仙佛，以無形開光法為之，其法如下：新雕金身請來，每天香火不斷插在神前爐中，口唸：「佛（神）光普照○○（神名　　　　），眼耳鼻舌身意，正法六通，洞視三界，救度眾生，誅邪縛魅，金光速降。」（焚香時唸　　　　三次）。經過七日，神像自然開光，因香火發光照亮神限，加以溫度上昇，七日一陽來復，天地靈氣感動，如小孩之出生後，慢慢可以自動開啟神眼。

八楊生問：今日世界能源危機，請示灶君的看法？

灶君答：科技發達，食衣住行育樂，講求享受，因不知節約而浪費過多，所以產生能源危機。人之「心田」藏有取之不盡，用之不竭的能源，但人類不善開發，依賴於機械，使能源消耗過大，四肢日漸退化。所以要重振人類本能，需要多勞動軀體，不可一初仰賴機械而生活，造成頭腦發達、精神衰弱。世人宜自力更生，有言「遠水救不了近火」，自身之火力已甚為旺盛，應好好加以利用，否則「遠水」－外國石油，如何能救得「近火」呢？