「學運領袖」的民主自由
「言論自由」在不同社會有不同的界限，以歐洲國家為例，他們的社會默許侮辱伊斯蘭教的「言論自由」，但是「親納粹」、「反猶太」的言論就沒有自由可言了。香港有些「港獨分子」不知道，英國的白人基本上有侮辱華人的「自由」，但是同樣的歧視如施在印巴裔南亞人身上，就要惹麻煩。 
潘國森
上回談到近年香港一些大學的學生會會長行止乖張，不單止口出狂言，更目無法紀，全無誠信，令市民大眾為之側目。繼香港大學之後，中文大學的學生又公開張貼廣府話粗口的聲明，這種劣行還得到學生會「官方」認可。
大學生關心和參與社會事務，不失為開闊視野的課外活動。問題是一般大學生只是剛好之前在公開試表現較佳，才得以升讀大學。這些二十歲上下的年輕人，在學業和人生閱歷上面，還有很漫長的學習路要走下去。大學生或所謂「學生領袖」有什麼意見，當然可以要求社會上各個界別的意見領袖如政府官員、政黨領袖或專業人士耐心聆聽，但是不應該強迫人家一定要採納你們的說法。若人家持不同意見，不肯聽從大學生的「訓話」，這也不代表大學生就可以大罵粗口，那真是斯文掃地了！
上世紀七十年代香港的大專學生可沒今天的後輩那麼囂張，當時「學生運動」的口號是「放認關爭」。「放」是「放眼世界」，「認」是「認識祖國」，都是追求課外知識，間接承認自己的見識可能有不足之處，而且目光還算遠大。「關」是「關心社會」，意在利他；「爭」是 「爭取權益」，最後才是「利己」。
八十年代筆者上大學的時候，已經較少人講「放認關爭」，香港大學學生會的「頭領」較多講要爭取「民主自由人權法治」。民主自由傾向利己多於利他，人權法治才有多一點利他的意味。
到了二十一世紀的第二個十年，民主自由人權法治在「學運領袖」眼底心中，又變了另一個模樣。
「民主」其中一個重要元素，是在大多數情況下應該要「少數服從多數」，當然也有例外，如「多數」不可以剝奪「少數」的基本權利。今天的學生會會長怎樣看待「民主」？他們要實行「少數人的暴政」！大學任命高層管理，要學生會支持的「少數」去決定，「多數」不服從「少數」，「少數」就用暴力和粗言穢語恐嚇「多數」！
他們怎樣看待「自由」？學生領袖要求沒有任何局限的自由！但是他們沒有學會「freedom」的詞尾「dom」本身就有界限的意義。如「kingdom」（王國）的「dom」就界定了王的領土主權。「言論自由」在不同社會有不同的界限，以歐洲國家為例，他們的社會默許侮辱伊斯蘭教的「言論自由」，但是「親納粹」、「反猶太」的言論就沒有自由可言了。香港有些「港獨分子」不知道，英國的白人基本上有侮辱華人的「自由」，但是同樣的歧視如施在印巴裔南亞人身上，就要惹麻煩。
至於侵害異見者的人權，以及踐踏香港的法治精神，則近幾年香港各大學的「學運領袖」已經示範過不知有幾多次了！
http://paper.wenweipo.com/2016/08/08/CF1608080002.htm