念佛的正確方法 （3）

我們學佛是學甚麼？是學自己，學自己能不能覺察，至少要先覺察甚麼。

念佛的人，至少要先覺察甚麼，覺察自己有不好習慣，要先覺察不好的壞習慣。

第二 要覺察自己勿批評。

第三 要覺察自己，勿責怪或責備他人。

第四 要學習覺察自己甚麼？勿抱怨即抱著怨恨的心。

至少這四樣先要覺察到，自己的壞習慣，別整天到處批評，別批評是指別投訴太多，別每天做太多的投訴，投訴這個不妥，那個不好，就像助念團，一直投訴這個，投訴那個，從開始投訴到結束，還是在投訴，這是甚麼？無法覺察自己，不管別人做得再好，還是在投訴。

投訴太多之後，不高興就走，這些念佛人就是如此念佛。

念佛人就是如此，一班接一班，我看得不少了，投訴誰都沒有意思。

從沒想到要投訴自己，抱怨，責備，批評，責怪這個，又責備那個。

記住 今天皈依三寶是來學佛，而不是來這裡埋怨。

如果一天不改，還帶著不好的習慣，喜歡批評他人，喜歡責怪他人，喜歡抱怨等這種心態，我說 你學錯了。到時甚麼功德都沒有，甚麼福德都沒有，祇有災禍降臨身上，因為違背了佛所講的意思，佛講了一句話 諸惡莫作，你來學習卻偏偏學甚麼，偏偏在造惡，剛才所講的，那些就是惡，知道嗎？心裡還帶著抱怨 投訴 批評 責怪，就是不斷在做甚麼，在造惡，正在累積甚麼？累積惡事。

這些惡的因累積得越多，以後自然就會吸引到那些災禍。

無論去到哪一個團體，身邊一樣也會吸引到這樣的人，正所謂 造惡因，很自然就會感召這樣的惡果在你身上。

到時不能責怪佛菩薩說，學佛那麼多年，一點都不保佑，蒼天無眼，關天甚麼事？

為何不說自己不睜眼，祗會怪蒼天無眼，看不見你，為何不說自己看不到自己。

如果用一個方法，佛教我們，十方諸佛也這樣教我們，諸惡莫作，你知道嗎？

每一尊佛也是從那裡開始，並不是指我們的行為，做了殺人放火，坑蒙拐騙，才稱為惡。

其實佛所講的惡是甚麼？是指心和思想，即是你的根本，根本裡頭已經惡了。

以後開花結果，肯定是惡果發生在身上，而不會有好的果報在身上。

如果修行學佛的人，第一個步驟都錯了，還念甚麼佛，今天也不會有好的結果，別說功德，連福報都得不到。

很多人學佛，學到得不到好處，佛教仿佛讓我們，一點利益都得不到。

佛有沒有教錯，佛並沒有教錯，而是後來的人錯解了。

其實已經講得很清楚，以白話簡單來說，如果不斷的帶著不好的習慣，抱怨，責怪，批評等這種心態，就是不斷的制造不好的磁場，制造負面的磁場給自己。

當負面的磁場，累積到某一個階段，想想看，一走出去會吸引到甚麼人，感召到甚麼人到身邊，

想一想！會有好人來嗎？會有好事發生嗎？有可能嗎？

到底是誰帶給你的，是遭人所害嗎？是不是有人害你呢？有沒有想到是自己害自己。

佛教裡講，如是因，如是果，帶著甚麼磁場，甚麼因，一定會吸引甚麼結果，這是自古不變的道理，希望大家聽得明白。

好 剛才所講的是甚麼，稱為不好的磁場，是負面的，是負面的，務必要覺察到。

修行就是要修這些，能不能覺察到呢，若覺察到，還要不要繼續保持這樣的心。意思是說，還要不要繼續用，這樣的思想來過生活，與他人互動呢，還要不要呢？如果覺察到，自然就會斷，這樣就做到了斷惡。

接下來很自然就會修善，修善是甚麼，懂得感恩，懂得祝福他人。

懂得給人快樂，懂得讓自己過得很幸福，帶給大家過著平平靜靜，開開心心的生活，這是甚麼？就是善。

懂得珍惜自己的生命，懂得感恩身邊的人，懂得祝福他人，

祝福大家都過得很好，開開心心的生活，這樣就是在做甚麼？正在修善。

每天都不斷的修，不斷的祝福，感恩，珍惜來說，累積到某一個階段，福報自然就會降臨，還會遇到甚麼？遇到貴人助你一臂之力。

因為是好的磁場，自然會感召好的氣氛，人說 這是好的人緣和貴人，老闆看重你，生意做得好，事業也做得好，這些都是甚麼？斷惡修善，這才稱為善。

所以我們說，心中的善，要先把基礎做好，心中的善做好了，才做外面行為的善。

布施 救濟 有好事與他人分享，這樣才稱為行善。

如果心中是惡，在外面行善，用錢救濟，放生，你說是不是善，那是假善，假善是表面在行善，其實心中還是惡。

我敢說這種是得不到福報，祗有甚麼？浪費金錢，到最後還是埋怨，為何做了那麼多好事，一點都不降臨在我身上，倒楣的事卻還是全部到來，無從解釋！

無從解釋就問師父，師父說是前世 業障，因為無從解釋，沒辦法解釋不了就說是前世，那怎麼辦，找不到答案，就傻傻的回應，是的，是的....

關前世甚麼事呢，應該是甚麼？關於前面的惡因，那些才是前世。

一昧的以為是前一世，說得那麼遠幹甚麼？前 是之前，在前面是甚麼？是惡的念頭，不斷埋怨，抱怨，責怪他人，投訴，一昧都這樣，之前是否不斷懷有這樣的行為，雖然現在一直在做善事，但是在之前，裡面全都是惡，在外面做的救濟他人和布施，那些是真的善嗎？非善也。

還想好事會發生在身上，福報會降臨身上，有可能嗎？祇有災禍降臨而已。