道教戒律中的三皈五戒
三皈五戒是道教戒律中的最基本戒律,初入道者（出家或在家）必先遵依。《初真戒律》云：凡初入太上正宗法門，不問道俗，必先遵依太上金科玉律，三洞戒文，供養大道尊像，表通都天糾察王靈官天君，請祈盟證，受三皈依戒。
第一皈身，太上無極大道。永脫輪迴，故曰道寶。
第二皈神，三十六部尊經。得聞正法，故曰經寶。
第三皈命，玄中大法師。不落邪見，故曰師寶。
天尊曰：三皈依戒者，天地之樞紐，神仙之根基，發行之初門，建心之元兆，運氣含靈，冥真入理，包羅有象，朕形無外。持之者，天地神明慶快，心智耳目開張，萬物敬畏，六腑和樂，眾真衛護。群生父母，長世不遺，人身交泰。三皈依竟，乃受太上老君所命「積功歸根」五戒。
（解：道經師三寶者，人人須臾不可背離！不管你是否信仰道教，他都是客觀存在的。道寶本指宇宙虛無本體，生天生地，生人生物，我自身心魂魄皆為大道之造化，乃敢不回向皈依道寶？若不知皈依道寶，等於成了一個忘本離祖的不肖罪人。經者，徑也，是道路是方法的意思，凡人要學道悟道，需從經文中瞭然，因循而入。若無經寶，則不可窺探道之奧妙，前途黑暗，無有了期，故必要皈依經寶。師寶者，就是老師就是師父就是指引你明白經文引導你棄暗投明的神仙、聖人、道人或身邊其他任何人。故當生恭敬心，尊愛師父！
道經師寶其體為一，分而為三。大道一氣化三清，道在此經在此師亦在此。化而順之，由道而經，由經而師，由師而普渡有情。在我們具體生活中，在各行各業里，都離不開道經師三寶。比喻你要學習音樂，理想成為音樂家，這就是你追求音樂的道寶，各種樂理知識書籍就是你的經寶，給你講課的老師就是你的師寶。可見沒有道經師寶你會寸步難行一事無成的。其它各行事業亦復若如是，世間種種亦復如是！甚至一事一物一山一水一草一木偶然讓你明白一個道理，那麼它此刻就是你的道經師寶。故道經有言「慈心下氣，恭敬一切」！）
積功歸根五戒
1一戒者，不得殺生。
《老君戒經》曰：一切眾生，含氣以上，翾飛蠕動之類，皆不殺。蠕動之類無不樂生，自蚊蟻蜒蚰咸知避死也。（一切眾生，皆不得殺，為仁）。
（解：夫大道慈悲，涵養有情，道之所在，生機存焉，一切含靈，得道則生，離道則亡；道之用意，損余補缺，成事成物，無心害物。故凡起心害滅有情、破損事物者皆為殺，戒殺實是培養我心之一念慈悲長存也！修行精深處，殺心亦不能起。）
2二戒者，不得偷盜。
《老君戒經》曰：一錢以上，有主無主，非己之物，皆不妄取。在地地官，在水水官，在人人主，如是則無主之物，此言無主者，謂當時無志護也。（非已之物，皆不妄取，為義。
（解：一切物件取之不明為偷，獲之無理曰盜。偷盜者，乃貪心作祟。故戒偷盜實是滅我貪婪之心意！修行精深處，貪念亦不可起。）
3三戒者，不得邪淫。
《老君戒經》曰：戒淫者，非夫婦，若出家人不妻不娶，若男若女，皆不得犯。夫妻雖非犯戒，過亦為淫犯。（非夫婦者，皆不得犯，為禮。）
（解：夫陰陽之交，天地之道，夫婦和合，人倫之常。凡血氣不定，色慾動盪於心，暗地苟且淫亂，心竅痴迷，喪精耗氣，傷身敗德，甚至引起鬥毆兇案。小則損財敗家，大則亡身禍國，君不知「烽火戲諸侯」的典故嗎？故此色戒乃人生修為第一等重要大事，慎之戒之！此一戒實為斷滅人之痴心！修行精深處，色念亦不復起。）
4四戒者，不得葷酒。
《老君戒經》曰：戒酒者，非身病，非法禮，皆不得飲。身病，謂己身疾，應以酒也。法禮者，明非世俗饌會及鬼神之胙；若尊卑之禮，真靈之饗，則不至於失之者也。（非病非法禮，皆不得飲，為智。）
（解：酒之戒者，首先在度，凡飲酒不可過量，量過則心迷，心迷則事亂，事亂則凶；其次，不可作樂飲酒，俗家弟子需是親朋往來、法禮之內，可也。酒之戒者如此。）
5五戒者，不得口是心非。
《老君戒經》曰：戒妄語者，若不聞見，非心所了而向人說，諧為妄語，所說事與心相違也。復有綺言、諂曲、反覆、兩舌。（非屬實者，皆為妄語，為信。）
（解：此一戒實要人表裏如一、真心正念，不可因貪嗔痴而產生的種種目的去妄語、兩舌、口是心非，罪莫大焉！修行精深處，無心無念無妄語，少言語。身心澄澈。
故殺戒者東方也，受生之氣，尚於長養。而人犯殺，則肝受其害。
盜戒者北方之氣，太陰之精，主於閉藏。而人為盜，則腎氣受殃
淫戒者西方也，少陰之質，男女貞固。而人好淫，則肺受其沴。
酒戒者南方火也。太陽之氣。物以之成。而人好酒。則心受其毒。
妄語戒者中央土德信。而人妄語，則脾受其辱。五德相貴，不可虧缺
道教規定，五戒在天為五緯，天道失戒則現災異；在地為五嶽，地道失戒則百穀不成；在數為五行，五數失戒則水火相薄，金木相傷；在治為五帝，五帝失戒則祚夭身亡；在人為五臟，五臟失戒則性發狂。道祖曰：「此五戒失一，則命不成。是故不殺者，乃至無有殺心。不盜者，乃至無有邪取。不淫者，乃至無有邪念。不酒者，乃至無有暴力。不妄語者，乃至無有泄漏。如是可謂成也」。又曰：「祗要信士，在家或出家，奉持五戒，盡身盡命，終不毀犯。又能日夜勤誦道德經，求取經中妙義，苦行精進，仁恕佈施，捨身救物，便能成真、成道、成聖」。
《太上老君戒經》中說：「是五戒者持身之本，持法之根。善男子，善女人，願樂善法，受持終身不犯，是為清信。」教民以五戒：存仁不殺，正義不盜，法禮不淫，明智不酒，德信不妄語。五戒是入道之初門，清心之良方。持身之本，護法之根，如能持此五戒，就能益算延齡，天神護佑，永脫五刑之苦，生生世世不失人身。五戒不僅能引導我們邁向解脫之道，而且能給家庭、社會、國家，帶來安樂與和平。