三、劝谏

三、劝谏

65.忠有三术：一曰防，二曰救，三曰戒。先

其未然，谓之防也；发而进谏（ ），谓之

救也；行而责之，谓之戒也。防为上，救次

之，戒为下。（卷四十六　申鉴）

【白话】臣子尽忠有三种策略：第一种是预

防，第二种是补救，第三种是告诫。错误尚未

发生而能设法避免，称为“防”；刚刚发生错

误而能进行劝阻，称为“救”；已经造成既定

事实而能直言指正，称之为“戒”。预防为上

策，补救为次等，告诫是下策。

66.孔子曰：“侍于君子①有三愆

qiān②：言未及之而言，谓之躁； 言及之而不言，谓之隐；

 未见颜色③而言，谓之瞽

gǔ ④。”

 （卷九　论语）

【白话】孔子说：“随侍君子时容易犯三种

过失：话没到该说时就说，这就是心浮气

躁；话当说而不说，这就是隐匿之过；没有

观察君子的神色就说话，这就是不懂言语分

寸，犹如盲人说话不看对方，大为失礼，所

以也是过失。”

67.景公问晏子曰：“忠臣之事君，何若？”

对曰：“有难不死，出亡①不送。”公不悦

曰：“君裂地而富（ ）之，疏爵而贵之，有

难不死，出亡不送，其说何也？”对曰：“言

而见②用，终身无难，臣何死焉；谋而见从，

终身不出，臣何送焉。若言不用，有难而死，

是妄死③也；谋而不从，出亡而送，是诈伪④

也。忠臣也者，能纳善于君，而不与君陷于难

者也。”（卷三十三　晏子）

【白话】齐景公问晏子：“忠臣应该如何辅佐

国君？”晏子回答说：“国君有危难，忠臣不

送死；国君出外逃亡，忠臣不送行。”景公很

不高兴地说：“君主分封土地使臣子富足，分

封爵位使臣子显贵，君主有灾难，臣子却不舍

身拼死，君主出逃臣子却不送行，这种说法是

何道理？”晏子答道：“谏言如果被采用，国

君一生都没有危难，忠臣何需送死？谋划如果

被听从，国君终身不至于逃亡，忠臣何需送

行？如果谏言不被采用，国君有危难而忠臣跟

着送死，那是白白送死！如果谋划不被采纳，

国君逃亡而忠臣送行，那是欺骗、伪善！所谓

的忠臣，是善于向君主进谏良策，而不是和君

主一起陷于危难。”