三、治乱

三、治乱 301.《黄石公记》曰：“柔能制刚，弱能制 强。”柔者德也，刚者贼①也。弱者仁之助 也，强者怨之归也。舍近谋远者，劳而无功； 舍远谋近者，逸而有终。逸政②多忠臣，劳政③多 乱民。故曰，务广地者荒，务广德者强。有其 有者安，贪人有者残。残灭之政，虽成必败。 （卷二十一　后汉书一） 【白话】《黄石公记》上说，“柔能克刚，弱 能胜强。”柔和是德行，刚强是贼害。柔弱者 能感召仁义志士的帮助，刚强者容易遭受怨 恨。舍近求远的人，花费精力却毫无收获；舍 远求近的人，安逸而有好结果。安乐舒适的政 治下多出忠臣，劳役繁重的政治下多出乱民。 所以说，一心扩大领土的君王，朝政会荒废； 力求实行仁政的君王，国家就会强盛。保住自 己所拥有的则心安理得；贪图别人所拥有的则 残暴败亡。残暴败亡的政治，虽然一时成功， 最终也必然失败。 302.子曰：“五刑之属三千， 而罪莫大于不孝。要 yāo①君者无上， 非②圣人者无法， 非孝者无 亲。 此大乱之道也。” （卷九　孝经） 【白话】孔子说：“古代五刑所属的犯罪条 列，有三千条之多，其中没有比不孝的罪行更 大的。胁迫君王的人，是眼中没有君王的存 在；诋毁圣人的人，是心中没有礼法的存在； 诽谤行孝的人，是心中没有父母的存在。这三 种人都是造成天下大乱的根源。”303.上下交征利①而国危矣。 （卷三十七　孟子） 【白话】上至国君，下到百姓，大家互相争夺 利益，必导致 君篡位，国家就危险了。由此 可知，不讲道义、只重功利，天灾人祸就避免 不了。 304.哀公问于孔子曰：“寡人闻之，东益① 不祥， 信②有之乎？”孔子曰：“不祥有 五，而东益不与③焉。夫 fú 损人而自益，身之不 祥也；弃老而取幼，家之不祥也；释④贤而用 不肖，国之不祥也；老者不教，幼者不学，俗 之不祥也；圣人伏匿⑤，愚者擅权，天下不祥 也。故不祥有五，而东益不与焉。”（卷十　 孔子家语） 【白话】鲁哀公问孔子说：“我听说，向东边 扩建住宅是不吉祥的，真是这样吗？”孔子 说：“有五种不吉祥的事，而向东边扩建住宅 不在其中。损人利己，是自身的不祥；遗弃老人只顾孩子，是家庭的不祥；舍弃贤明之人却 任用不肖之徒，是一国的不祥；老人不教育后 代，年幼的人不肯学习，是社会风俗的不祥； 圣人隐退不出仕，愚人专权独裁，是天下的不 祥。总之，不吉祥的事有以上五种，向东边扩 建住宅并不包括在内。”