死生事大 (38)
（淨空老法師開示）
請你去統治三千大千世界都不能幹
這是真的，世間有大貴之人，貴為國王、總統，他不信佛；有大富之人，擁有億萬財產，他不相信佛法，一生沒有一個機會跟三寶接觸，多！很多。這都是我們親眼見到的、親身接觸到的，善根福德不具足。沒有接觸到正法的，都是一生空過，他的富貴是果報，過去生中修的，享完之後就沒有了，來生隨業受報。
經上講得很好，「欲知前世因」，我們要想知道我過去生中造的是什麼因，「今生受者是」，我這一生所受的，果報，因果相符。「欲知來世果」，來世是什麼樣的果報？「今生作者是」，這一生當中我們所作所為，這是因，來生果報。三世因果，絲毫不差，要看清楚。看清楚之後要記住，冤冤相報，生生世世沒完沒了。
想到這一點，我們對這個世間就寒心了，還想不想再繼續幹？不能再繼續幹了！這一生難得碰到個緣分，讓我們覺悟，醒過來了。醒過來怎麼樣？醒過來我們得離開六道輪迴，有這個機會離開，就不能再幹糊塗事了。這一生當中，請你去做國王你幹不幹？出不了輪迴，不能幹。
請你去做天王也不能幹，請你去做大梵天王、摩醯首羅天王，統治三千大千世界都不能幹，為什麼？出不了六道輪迴。摩醯首羅天王是娑婆世界富貴到極處，小的福報人間做王，大福報天上做王，這個事不可以再幹了！
我們想想這些事情，過去生中有沒有做？做過，我們在輪迴裡頭，不知道淪落多少劫，怎麼會沒做過！天王做過、無間地獄也待過，哪一道都待過，還不夠受嗎？還不覺悟嗎？決定不能再幹了。
萬緣放不下，這一生白來了！
問題，問題是萬緣放不下。你要曉得，萬緣放不下是你嚴重的業障，它障礙你念佛，障礙你往生，你想超越輪迴，它又把你拉回來。你得要認識它，它是你的冤親債主，對冤親債主過分親熱就完了，這一生白來了。
「一失人身，萬劫難復」，這話是不是講得過分？我覺得不過分。這句話說明什麼？人身難得，真難得！不要以為得人身很容易，不容易。我們這一次得人身，萬劫當中碰到一次，你說要不珍惜，那多可惜。珍惜，就是我遇到了、我明白了，我得真幹。
一部《無量壽經》，這兩句話聽懂了，實在說已經就夠了。在今天這個亂世，你還想些什麼？起心動念全是妄想，這些妄想全都落空。所以你為什麼不念佛？為什麼不求往生？為什麼天天還幹傻事？
真正如法的助念
「若依此方修習斷除，先斷見惑，離三途因，滅三途果」。斷見惑，見思煩惱，見惑裡頭第一個是身見，真正覺悟，不再執著身是自己，這點很重要。我們求生淨土，如果把這個事情搞清楚、搞明白，對身體不重視，我們往生的時候沒有障礙。為什麼有人往生走得那麼自在，不需要人助念？助念有好處，也有副作用，不能不知道的，不如法就是副作用。
真正如法的助念到哪裡去找？印光大師在《文鈔》裡頭講了很多，助念的時候要如法，決定不要碰亡者的身體，不要去摸這個地方熱不熱，不要，這都是打閒岔。可是像這些話沒有人聽。亡者是不是真的到極樂世界？沒人知道。祖師大德告訴我們，只有在一種情形之下他真往生，什麼情形？臨終的時候他告訴身邊的朋友：阿彌陀佛來了，我跟阿彌陀佛去了。這真往生，這一點都不錯。
其他的頭頂發熱，經上講得很清楚，生天的人頭頂都發熱。所以臨終最後這個暖氣，就是熱從頂上消失，這人生天道，這個可以斷定的，是不是往生淨土不能斷定。天道很多，說四王、忉利這說大的，當中還有層次，那要看你修多大的福報，你到哪裡去。在佛門當中修的福報，一般都是四王、忉利，佛門中福報大！弘護佛法這都大福報。
所以這個見思我們雖然沒有斷，淡薄，我們走的時候沒障礙，把這事情看得愈淡愈好。我們在這一生當中幫助別人，好事情，我們走的時候會不會有人幫助我們？不要指望，這是最好的。指望臨終的時候有人幫助我，臨終的時候沒有怎麼辦？你到那個時候失望，失望就埋怨，心裡就不高興，三途去了，這很可怕。
我們送往生幫助別人，誠心誠意幫助他，我們自己走的時候不依靠別人，這個心要堅定，能不能做到？當然能做到。擺在我們眼前這例子、榜樣，增長了我們信心，鍋漏匠真人真事，走的時候沒有一個人送他。
哈爾濱極樂寺第一次開戒，修無師往生，你看他多瀟灑，那是有人送他。他自己清清楚楚、明明白白，佛來接引他，什麼時候等於說聯絡好了。到時候他向倓虛法師要求，派幾個人送他往生，定西是當家師派了幾個人送他，真的不是假的。
這四十年前，我在佛光山教書，將軍鄉的老太太預知時至，站著往生，沒告訴別人，她連她兒子媳婦都不說。什麼意思？我們懂得，說了他找麻煩，怎麼妳往生了。這是打閒岔，把她心思搞亂了，不說，真高明！往生走了以後你才曉得，站著走。
我們在美國舊金山，甘老居士的一個朋友，也是個老太太，在舊金山往生的，不知道什麼時候。因為老太太做家事，每天早晨給家裡人燒早飯，這天早晨大家起來，老太太沒有做早飯。推她的房門，美國老人的房門是沒有鎖的，一推就開了，老太太盤腿坐在床上，叫她不答應，走了，不知道什麼時候走的，沒有人知道。她留的有遺囑，而且把兒子、媳婦、孫子的孝服統統做好了，擺在床頭床邊上。
你看至少三個月，她做那麼多衣服，一字不提，這樣走才叫瀟灑。如果我們在道場，道場人多，往生預知時至可以給大家增長信心，可以宣布，讓大家來歡喜，歡歡喜喜送往生。決定不許可說摸這裡，摸那裡，這不許可的，這個我覺得印光大師的教誨，我們要遵守，決定不准。
為什麼不能往生？孫子放不下
至於底下一句，「自然所牽隨」，古有兩種解釋。第一個「淨影曰，其國不逆，彰前易往」，彰前就是顯示出容易往生。「自然所牽，彰前無人」，為什麼不能往生？自然所牽。這自然是什麼？「娑婆眾生，久習蓋纏，自然為之牽縛不去，故彼無人」。
蓋是什麼？纏是什麼？蓋是五蓋，都是煩惱，蓋是把我們的智慧、德相障礙住、蓋住了，透不出來；纏好比繩索，把我們捆綁起來動彈不得。所以這兩個字是一切煩惱的代名詞，我們有見思煩惱、有塵沙煩惱、有無明煩惱，在六道裡頭時間長久了，已經習慣了，對於五欲七情的執著不容易放下，這個東西不放下，往生就去不了，所以無人。
這個念佛，我曾經跟諸位同學說過，人名字記不得了。有一年在台灣，我從美國回到台灣過年，講《華嚴經》。有一位老太太也是老信徒，但是她不常來，過年來看我，告訴我，她說她都放下了，念佛的功夫很得力。我說好事！她笑了笑又說，就是一樁放不下。我說哪一樁？孫子放不下。她並沒有一天到晚念孫子，她心裡頭真有孫子，雖然口裡一天到晚阿彌陀佛、阿彌陀佛，心裡頭沒有阿彌陀佛還是有孫子。
我就提醒她，我說這個要不放下，妳不能往生，千萬不能執著。妳要是真放不下那種情執，妳死了以後，妳孫子長大了，他將來結婚生小孩，妳就去投胎又變成他兒子，這真的不是假的。一生老實念佛的人，沒有什麼大過錯，她不會墮三惡道，非常可能她又到人道來了。來幹什麼？給她孫子做兒子，捨不得離開，這種情形太多太多了，我們要有高度的警覺心。所以蓋纏裡頭，最嚴重的叫情執，一定要看破，一定要放下，我們才能夠得度。
往生的訣竅
下面這是念老的話，《淨影疏》裡頭的意思是說，「極樂於諸往生者，毫無違逆」，前面說易往。「但娑婆之人，久在煩惱蓋覆纏縛之中，自然受其牽縛」，受它的牽累。「不生厭離，焉能往生」，這兩句話就重要了，一定要生什麼？厭離的心，我們往生障礙就沒有了。如果沒有厭離的心，它就會障礙你往生，「故云無人」。這是一個說法。
另外嘉祥法師他在註解裡頭說，「修因竅招果，則為此果所牽也」。竅，看看我們這邊註解上有沒有？這裡沒有。好在念老這個地方，括弧裡頭有個註解，「竅者，常云竅要、竅妙、竅門、訣竅」，這些意思大致都相同，「隱寓精要、巧妙、洽當、關鍵」，這些意思在裡頭，「故用以加強修因招果之語氣」。
這是說修因得果自然可以往生，我們在修因的時候，個人都去找他的方法，這個竅妙可以說最適當的方法，肯定是因人而異，因時、因地、因事，所以念佛的方法就很多！這個裡頭最重要的是要適合自己。在大眾共修，一定要遵守念佛堂的規矩，如果覺得不合適，念佛堂這個方法不適合我，可以退出。不能隨順就退出，要懂得成就大家，不能因我一個人破壞規矩。
所以念佛堂很多，在過去每一家念佛堂都有它的規矩，不一定相同。所以參學多看看，哪個地方的規矩適合我，我可以留在那邊多住幾年，也許就成就了。實在找不到，念佛這個法門可以自己成就，古今中外，自己念佛成就的人很多，例子不勝枚舉，可以自由選擇。但是在現前這個環境裡頭，聽經比什麼都重要；古時候人不聽經，行，為什麼？他老實。
現在人心亂掉了，怎麼亂的？天天看電視就看亂了，妄念多，雜念太多了，這都是此地講的蓋纏。我們的心散亂不能集中，念佛念了幾句妄念就進來了，這是許多人都有這個現象，這個現象就是此地講的，「易往而無人」。
所以找一個道場參加共修，決定有好處，但是要真幹。有這個緣分，多聽經有好處，一定要把理搞通、搞明白。明瞭之後最可貴的就是放下，真能放下的人，沒有一個不往生。什麼都應該放下，因為都是假的，都不是真的，十法界依正莊嚴，都是從妄想變現出來的。這現代量子力學家為我們做證明，它是真的，它不是假的。
這個地方，「二、另者，法住師云，言自然所牽者，因圓果熟，不假功用自然招致故」。這個也講得好，這個自然就是你的功夫成就，自自然然往生，因圓果滿。兩個講法都好，嘉祥師說的修因竅招果，這句話說用自己的善巧方便一門深入。劉素雲居士是個好樣子，值得做參考，十年沒人知道，每天聽經十個小時，她不貪多，她重視深入。她告訴我，早年聽經聽懂了一句話，「一門深入，長時薰修」，她這句話聽懂，所以她就真幹。
得到一套《無量壽經》，那個時候還不是光碟，錄音帶，一共一百多個帶子。她每天聽一卷，一卷是一個小時，但是一個小時聽十遍，每天都是這樣聽。聽十遍之後再換第二個帶子，每個帶子都聽十遍，整個聽完了之後從頭再聽。一天聽經十小時，除聽經之外就念阿彌陀佛，十年如一日，她成就了。
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