信徒篤信宗教「教義」其實就是「執著」

信徒篤信宗教「教義」其實就是「執著」

儒、釋、道、耶、回各教都說自己宗教經書的「教義」最好，不需要再去看別教的經書，這是一種非常「執著」的觀念，如果各教都說自己宗教經書的教義是「最好」的，那就表示世界上並沒有「更好」的經書存在，問題是你說你所信仰的宗教經書教義是「最好」的，當然暗示別人的宗教經書教義就不是「最好」的，如此全世界的宗教經書教義都沒有一種是「最好」，因為每一宗教的經書都被他教否定，耶教說「聖經」最好，但如拿到「佛寺」、「廟宇」、「清真寺」一定讓他教信徒視為「敝履」，將「古蘭經」放在耶教之教堂，其情形也不皇多讓，吾人更不相信耶教信徒、回教穆斯林們會相信現在是一貫道的彌勒佛在「掌天盤」，或是儒教的關聖帝君已靈體升格為「玄靈高上帝」，目前是輪值第十八世的玉皇大帝，目前也是在掌天盤，所以這些情形都是相互「矛盾」的，也是「執著心」在作祟。

佛教的「心經」不好嗎？太上道祖的「清靜經」、「道德精」不好嗎？儒教之「四書五經」不好嗎？這講給「儒」、「釋」、「道」三教之信徒聽他們是不可能接受的，就如同講「聖經」教義不好耶教的信徒是不會認同的，講「古蘭經」教義不好，回教的墓斯林也不可能相信，因此再回過頭來想一想，別教之「經書教義」既然好，我們為何不能認同？為何不願意學呢？說穿了就是各教信徒的執著，不管「佛法」也好，「福音」、「真理」、「大道」也罷，哪一種經書教義不是「仙佛」所傳？難道你全能的「上帝」、「真主」不會幻化成另一種「法相」，來傳「福音」、「真理」嗎，如果祂沒有這個「法力」，吾人如何能認同「上帝」與「真主」祂真的是「全能」的，或是真的是「無所不在」的呢？

修道本是修自然，一切不「著相」，更是要修「心靈」與「身體」的自由自在，心靈有了「罣礙」心靈就無法自在，身體有了罣礙，身體就會被自己所「束縛」，佛教經書有一句勉勵眾生的話，祂說：「世界上除了你自己外，沒有一個人能真正束縛你」，講的非常的好，「執著心」就是束縛你「悟道」的一座內心枷鎖，俗話說：「執著是修道人最大的障礙」，父母阻擾你修行你可以克服，「感情」、「經濟」方面的打擊也無法妨礙到你對「大道」之追求，但是「執著心」卻會讓你修道多年的道功「破功」，更會讓吾人修道的心停止不進，古人在「求道」、「學佛」的心非常虔誠，交通工具不方便時，仍然會翻山越嶺去「求道」、「學佛」，為了「求道」、「學佛」，有的「出家」，有的「入山進洞」去苦修，環境不論再怎麼惡劣，其「求道」、「學佛」的心卻異常堅定，但是若是內心有了「執著心」，則此人一切的「求道」、「學佛」意志都白費心思，所有一生「求道」、「學佛」的努力都會化為烏有，因為「執著」就無法悟出「真道」，如果一生中悟不出「真道」，那以往在修道、修佛之艱苦過程不是都是做「白工」嗎？不論是「修道」或「修佛」期間看了多少經書，其重點都在一個「悟」字，而世界上所有各教之「經書教義」，仙佛傳世之對象都是「人」，因為只有人才能看懂經書，也只有人才能「悟出」真正的經義與佛法，因此吾人應體認出，仙佛是無「國籍」、「宗教」之區別的，將神據為己有或不准信眾看其他宗教經書，都是人的「執著心」在作祟。