亂世中，如何安身立命？
以下為一位有緣人分享：
近來天災人禍不斷，某日與主管閒談，主管無奈地感嘆：「世界大環境錯亂失序，磁場紊亂，公司和同事間的狀況也失序，真的不知道到底怎麼了？」
《阿伯的話─現場開示精華結錄》：「紀元轉換，魔強法弱，世間大亂，大亂就是貪嗔癡的蔓延和增長。」
「紀元轉換，就是道德重整時期，若不重整，人的道德會繼續墮落敗壞，所以人人都須修行，心地都要善良。」
末法時期，紀元轉換，因果大清算，每個人都要面對累世所造作的惡業，還有自身的考驗，真的是備受煎熬。「人生酬業」，人來到這世間就是為了酬償累世業力，以及藉由世間相來修行的，沒有一個人例外。五濁惡世就是一個大染缸，眾生在此浮沉，貪嗔痴越染越深重，若沒有修行，心性沒有提升，智慧沒有增長，那真的就是在苦海中漸漸沉淪，難以自拔。
眾生為什麼會有這麼多痛苦、這麼多煩惱？那是因為「我相重」、「執心強」。每個人面對著自身的考驗，乃至過去累世造作受報，彼此間的因果業力糾葛或無明習氣、貪嗔痴拉扯，所以產生諸多煩惱與痛苦。若「我相重」、「執心強」，心就會常常不平衡，難以慈悲心、卑下心、包容心、同理心來對待世間萬事萬物。心不平，衝突就不斷，分別、計較、抱怨、委屈就如同心魔一樣，不斷地啃噬腐蝕內心，最後千瘡百孔，痛苦不堪，墮落沉淪。
南懷瑾老師說：「什麼是貪？貪名、貪利、貪感情、放不下，貪這個世界上的一切，都是屬於貪。
道在心念！在這個「思」念裡頭，這個東西叫思惑，在思想觀念裡頭，這一點解不開是不行的。
再說「嗔」，嗔心嗔念，大家以為自己都沒有，脾氣大，當然是嗔念，恨人、殺人、怨天尤人，都是嗔，是非分明也是嗔。或者你說什麼都不會生氣，就是愛乾淨，看到不乾淨受不了，也是嗔，一念的嗔就是厭惡。你唸佛啊、打坐啊，你唸的再好，如果這個思惑，這個心理行為一點沒有轉變，免談學佛。這是真正的佛法啊！(引用完畢)
在亂世中，如何安身立命呢？
「善護念」、「誦經消業」就是最好、最有效的方式。誦經有功德護體，唸佛持咒、提升心性就能與佛菩薩相應，打坐調息、沉澱心神，心識就會越來越穩定，持續佈施行善、弘揚佛法利益眾生……等等，如此修行，就是福慧雙修，也是在亂世中安身立命的根本之法。
《六祖壇經》：「外離相為禪，內不亂為定」、「能善分別諸法相，於第一義而不動」。該做要做，安分老實隨因緣做人做事，心中分明各事物相不隨之起舞、不跟著亂。
《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「在亂世中，更要發揮自己的良知良能，努力尋求自性之提升與充實。」
「觀德於忍，觀福於量；有道德，係看一個人的忍耐力多強；有福者，係看一個人的心量有多大。心胸要寬大，心量放大、不要執著、要看開，不要去執著一些事物相，靜坐可幫助對事物相看得清楚，待人處事較不會發脾氣；量大，福就大，人空空地來，空空地回去，過程要自己努力，這會影響下半生、下一世。」
心病佛法醫，人都有不同程度的貪嗔痴，有種種習氣毛病。修道不見他人過，莫管他人的貪嗔痴，觀照修正自身就好，以他人為鏡子參自己的心，好的看齊學習、不好的反省改正。每個人都各有其因緣，把自己修好，心性提升，多同理、包容、善解人意，一切莫計較分別，隨緣盡份即可。
一般人心理上會習慣於舒適圈，我觀察自己也是「好逸惡勞」。不是怕辛苦、怕做事，而是「不知道」該怎麼辦、怎麼做？該如何處理意見分歧、衝突或難以調解的棘手人事物。阿伯曾說：「磨是在訓練，累是在消業，目的在於幫助心性的提升」，調整正確的心態去學習，就會有所收穫。遇到困難心要定，勇敢面對，一切就沒那麽困難了。另外察覺自己的腦袋不會變通，於詭譎多變的世道難免使不上力，世間法學不會，更遑論幫助眾生。近來體悟要保持直心，摒棄諂曲不善心，但運用法是善巧方便，這要透過歷練磨練，繼續反省自身盲點、消黑氣、改正習性，層層解開心裡千千結，把握寶貴地光陰及現前的因緣。
(分享完畢)
人為什麼會有煩惱、有痛苦？那是因為心不清淨、不平等、沒有自覺，因此，所思之處皆是煩惱，所到之處都是阻礙，起心動念都是束縛，不能自在，人生當然就充滿痛苦與煩惱，那要如何安身立命呢？
要斷除煩惱、痛苦，找回清淨自性，唯有修行才是最究竟、最有效的方法。修行最重要是「心」，清淨心、平等心、覺悟心。清淨是一絲一毫都不染著，有句話說「天下本無事，庸人自擾之」。庸人指的就是眾生迷惑、顛倒，自找煩惱、自生煩惱，自己束縛自己，苦不得脫。但人都是來這世間借假修真的，世間萬事萬物都是一合相，都是假的，那煩惱還會是真的嗎？不是，煩惱只是自己一時的迷惑、一時認假為真所產生的。放下就沒有煩惱，覺悟就沒有痛苦。
《六祖壇經》：「菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃。」修行要保持清淨心，保持本來無一物的心，眾生自性本自清淨、本自光明，本來什麼都沒有，清清淨淨的，不要去攀緣、不要去攬事，就不會被染污，不會增長貪嗔痴，遇到考驗就能夠通通放下，沒有煩惱與痛苦。有句話說：「知事多時煩惱多，識人多處是非多」，修行不要攀緣、不要多事，多事心就不能清淨。阿伯常常告誡大眾：「心如平原放馬，易放難收」，修行要修心，不能讓心成為一匹脫韁的野馬到處亂跑、亂竄，沾染無明習氣、修偏墮落、染污清淨心。修行要時時向內自省，檢討修正自心不足之處。清淨心是佛心，染污的心是輪迴心，平常心是真心，用真心修行，才能轉識成智，徹底解脫。
淨空法師開示：
「煩惱伏不住，因為對佛法深入不夠」
我們今天煩惱伏不住，是因為我們對於佛法深入得不夠，我們所修學的佛法還不能夠把我們的煩惱控制住、降伏住。怎麼辦？繼續不斷努力，學經教要用經教來伏煩惱，學唸佛要用唸佛來伏煩惱。
唸佛的人煩惱伏不住，是唸佛的功夫不夠、唸佛不如法，怎樣叫如法？「淨念相繼」，大勢至菩薩跟我們講「都攝六根，淨念相繼」，就如法了。可是這兩句話真正的意思又不懂，有同學來問我，怎樣「都攝六根」？我告訴他「淨念相繼」。他又問，怎樣才能做到「淨念相繼」？我告訴他「都攝六根」，他還是聽不懂。
我們把這兩句話換成普通話來講，什麼叫都攝六根？六根不受外面六塵的誘惑，就叫都攝六根。眼不為色所動搖，耳不為音聲所動搖，不被外面誘惑，那叫都攝六根，你的心就清淨。心清淨就是念清淨，淨念，不懷疑、不夾雜；相繼就是不間斷。
可是我們今天六根禁不起外面的誘惑，怎麼辦？一心專注念佛，把心收回來，專注念佛。儒家教我們「非禮勿視，非禮勿聽」，那就是收攝六根的方法。所以為什麼修行人要找一個清淨的環境，古時候修學的道場都是建立在深山裡面，人跡罕到，與外界隔絕，就是避免誘惑。
現在我們修學的環境遠遠比不上古人，實在說今天有一個這樣子好的環境給你，你還住不住，嫌太寂寞，那有什麼法子？從這些地方看，我們的善根福德因緣遠遠比不上古人。古人成就的人多，學佛的人不多，成就的人多；現在學佛的人多，成就的人不多，我們要明白這些道理。
我們現在環境有沒有能力改變？我們也沒有那麼大的福報，只有不得已，鬧中取靜，就用這個方法。鬧中取靜，難！所以自己要逼迫自己。我這一生所用的方法就是用講經，用這個方法來逼自己。為別人講解，解答別人的疑惑，自己沒有充分的準備就應付不了，所以要把全部的時間用在經教上。這就是佛在大乘經上，常常教導我們「深入經藏」。
「深入經藏」，你自己有法喜的時候，有法喜就是你有悟處；你沒有悟處，你歡喜心、喜悅的心生不起來；你有悟處，你的喜悅心就生起來了。悟很難，我們要借助古人的註疏，先靠他們，然後自己就有悟處，這個時候才法喜充滿。
對於世出世間法越看越清楚了，這個看清楚就是看破。能看破，你就能放下，放下什麼？放下妄想分別執著，自己在生活當中得自在，與大眾相處你就能隨緣。普賢菩薩教給我們「恆順眾生，隨喜功德」，隨喜裡頭成就功德，這是真的隨喜；隨喜裡頭還有煩惱，那就錯了，那不是隨喜。
諸位要曉得，隨喜接著成就的是功德，什麼功德？戒定慧三學，與戒定慧相應，與六波羅蜜相應，與十大願王相應，那個隨喜是功德。隨喜裡頭要有煩惱，那就完了，那就是佛門裡有兩句話，所謂「慈悲多禍害，方便出下流」，你那個隨喜的結果是禍害、是下流。祖師大德常說，我們不能不提防。
恆順眾生、隨喜裡頭一定要與性德相應，也就是說與定慧相應，與淨念相繼相應，與都攝六根相應。色見不見？見；聲聞不聞？聞，見色聞聲不為所動，不是不見，不是不聽，你一見一聽，叫隨喜、叫恆順。見色聞聲與定慧相應，那就是功德，決定不生煩惱，決定不被它所轉。《楞嚴經》上說得好，「若能轉境，則同如來」。不能被境所轉，這是功夫，這不是初學人的功夫。
初學人，決定要發心求三寶加持，我們真發心，佛菩薩就有感應。我在初學佛，可以說正式學佛的第一天就遇到章嘉大師，他老人家教導我的，是我一生遵守的一個基本原則。他告訴我真正發心學佛，你的一生佛菩薩替你安排，佛菩薩照顧你，你自己什麼都不要操心。我相信他的話，他不欺騙我，一生就靠佛菩薩，靠定了！什麼都是佛菩薩安排，安排順境我們也不要歡喜，安排逆境也不要煩惱，順境、逆境，善人、惡人都是成就自己道業的。
所以一生生活在感恩之中，生活在法喜之中，這樣才能夠深入經藏，才能把自己的煩惱從伏住慢慢到融化。融化是什麼意思？經上講「轉煩惱成菩提，轉生死為涅槃」，做一個轉變。(引用完畢)
阿伯說：「靈跟人一樣，都要經過教化才能明白事理；凡是沒有經過修行歷鍊的人，大多帶有不同程度的貪嗔痴慢疑，惡習尚重，業障深厚，往生後，靈體也無法光明萬丈，一樣是陷在執著的痛苦中。所以，要把握可以修行的機緣和時機，將心性提升並且消除惡習，好讓自己的下半輩子和未來世，都能夠越來越光明。」
每個人都要歷經千磨萬磨、千考萬考才能提升心性、出離煩惱、解脫痛苦。聖神仙佛也是從人一步一步地修起，沒有任何人可以一步登天，也沒有任何人可以不用努力修就立地成佛的。合理的要求是訓練，不合理的要求是磨練，酒越陳越醇香，人越磨越堅強，心越磨就越清淨光明。世間種種的磨練與考驗都是來幫助我們提升靈性的，人生只有短短數十寒暑，無常迅速，生死事大，要把修行擺在人生第一位，去平衡人生諸多事務。每個人的都時間都一樣，一天都是24小時。世間人都很忙碌，但不能以忙碌作為不能修行的藉口。時間是用來規劃與安排的，不是用來找藉口浪費的，真正有成就的修行人是非常積極的，絕對不會是一天無所事事、一生碌碌無為的。有用心在修，就會想辦法去平衡世間事與修行事，天下無難事，只要有心、用心，就能事事是好事，日日是好日！南無本師釋迦牟尼佛！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩