李純恩 - 「靜」之可貴｜好好過日子

朋友要去南京旅行，知道我上個月剛去過南京的牛首山佛教文化旅遊區，便問值不值得去。我說作為一個遊客，不妨去看看。

牛首山是金陵一景，跟佛教也有淵源，是佛教牛頭禪宗的開教發祥之地。那地方有一個當年日本人開採的礦場，有很深的礦坑，旁邊還有一座古塔，如今利用這個地理環境，斥巨資建了一座建築，稱之為「佛頂宮」，宮頂造型似佛祖頭頂，進去後由地面開始，一層層往下走，每一層都有不同的景觀，工程浩大。在最底一層，供奉了佛祖的頭骨舍利子，有此聖物，名揚四海。

整座建築龐大而精美，所有細節都美輪美奐，耀目生輝。走到裏面，如此浩大而精美的場面，所見之物，又無不精緻動人，人人都讚歎得在心中呼一聲「嘩」出來。由於耀目生輝的地方實在太多，心中這一聲「嘩」聲也跟着此起彼落。但隨後問題也就來了：佛教的主旨不是應該令人心境平和、放下自在嗎？如此一路「嘩」，卻又如何平和得下來？

畢竟道行不深的平凡人太多，要令心境平和自在，首先要有一個相應的平和環境，環境平和，人才靜得下來，人只有靜下來之後，才真正平和。這也是我喜歡日本寺廟的原因，總是乾淨幽靜，沒有煙燻火燎，無論是要與神靈說幾句話，還是純粹參觀，都特別舒服自在，沒有趕搶之感。在香港想找這樣環境的地方，當首數「慈山寺」。

這也是自然和不自然的分別，凡事自然了，人才會真正自在，反之，必心神不定。斥一個天文數字巨資，造一座耀目生輝的宮殿，令人見了目迷五色，「嘩嘩」連聲，心神自也定不下來了，那就很難做到「放下，自在」。宗教信仰，所求者最基本的一點是令人內心平靜，若是心靜不了，其他修為也就免談了。

所以宗教場合，首先要營造的環境氣氛，是「靜」，而不是「嘩」。「嘩」對遊客而言倒是無妨的，一「嘩」可值回票價。

李純恩