修身、齊家、治國、平天下。

想想那些將小孩從嬰兒時期就交給菲傭/印傭帶大的香港人, 是否想過會帶來什麼影響?  其實小孩的成長過程其极重要. 

李一道长的马甲问题

 

司马南/文

 

    随着媒体报道的逐步深入，曾经半人半仙的李一道长，渐渐恢复了自己的本来面目——无非一个20年前“气功大师”那拨没赶上，较晚些时候长出来的一颗缙云山毒蘑菇。观其惑众的基本手法与神迹展现内容，与当年那些神功大师，如严新、张宏堡、沈昌、胡万林、李洪志，与后来的冒牌养生专家林光常、张悟本如出一辙，基本上没有什么原创性。

    但是，也正因为如此，人们便更加不解：为什么脱下道教马甲之后，一个丑陋不堪技术含量甚低的骗子，能够蒙骗这么多的人呢？

    《环球时报》英文版记者就此追问，我讲了“撑、病、蒙、空、疯”五方面原因。

    撑，就是撑的，亦即吃饱了撑的。

    人们到缙云山去干什么？最开始，很多人是去减肥的，大家成帮结伙到山上，试图体会远离尘世餐风露宿的感觉，道士们借机声言他们有辟谷之妙法不同于俗世饥饿减肥，这个主意新鲜好奇，颇为符合现代人血脂、血糖、血压“三高”状态下的微妙心理需求，于是乎，从“辟谷减肥”入手，很多人自愿上山。到了山上，便掉进了与传销手段别无二致的“洗脑班”。上山的人们大概怎么也想不到，前三天免费体验班上他们所看到的“一切奇迹”均是精心设计的结果。

    病，病的，亦即有病乱投医。

    现代医学固然已经空前发达，但是，医学科学的进步永远满足不了人们已经被吊得越来越高的胃口。君不见，逾百岁老翁仙逝，媒体依然用“因病医治无效”的字眼吗？那意思是如果“医治有效”，老人家应该活到250岁。众所周知，即使大医院，专家教授对很多的疾病也欠缺有效的对付手段，专家们不敢像、也不会像江湖术士们那样信口开河胡乱承诺，所以正规的医院总是显得没有胡万林的终南山和李一的缙云山有魅力。

    蒙，蒙的，亦即被人家忽悠了。

    据20余年，来与各种江湖骗子打交道的经验，我发现江湖术士有一个共同的特征，那就是善于装神弄鬼（例如水下闭气表演），并敢于舔着脸“给一切以解释”。没有他们不能的，没有他们不会的，尽管其解释十分牵强可笑，但是，因为中国幅员辽阔人口众多，而具有科学精神，掌握科学知识的人所占比重很小，骗子总是很容易找到目标受众并从他们身上骗到不菲钱财。

    空，空的，亦即心灵空虚信仰缺失。

    今天许多人喜欢说“多元化”，殊不知，所谓多元化，有时是没有共同价值观、没有共同目标、一群乌合之众的代名词，这是极其可怖的一种局面。当一个人内心空空，并无定见，亦无鉴别力，浮萍一样随波逐流的时候，其内心的波动靠别人提供的心灵按摩产品来疏导和减压，而这正是李一道长们偷着乐，疯狂敛取不义之财的时候。

    疯，疯的，亦即盲目赶时髦。

    这种病态的社会潮流，以所谓的“成功者”为风向标，人们犹如过江之鲭追求成功，竞相比时髦、比出位、比大胆、比谁比谁更无耻。你曝光私密照，我就公布“兽兽门”；你展示中性美，我就炫耀花样男，你炫耀花样男，我干脆伪娘；某养生专家溢美红薯，另一个就神话绿豆，你神话绿豆，我就神话生泥鳅，你神话生泥鳅，我干脆神话服气辟谷……人们在一轮又一轮的盲目的跟风模仿中，消耗着过剩的精力，成就着李一李二。

    当然，如果没有那么多的熟脸名流出面吹捧，如果没有不负责任的出版机构白纸黑字，如果没有那几家在人们心目中本来很有公信力的媒体不着边际的鼓噪，如果当地的政府部门能够见微知著依法有所作为（比如以《医师法》为据查处其非法行医问题，以宗教管理条例为据，查处其打着宗教旗号非法敛财问题），我相信老百姓也是没那么容易上当的。

    所以，与其说人们轻易地上了江湖术士李一的当，不如说李一从换马甲开始，其“宗教商业化模式”诱使人们纷纷上当。

    现在的问题是，难道“李一”是“唯一”吗？

 

司马南:过去的骗子比现在厉害

http://www.beijingww.com/  时间：2010-08-23 09:00:40  来源：北京晨报 

 

 

司马南：独立学者、媒体评论人

 

　　司马南在其8月18日博客中写道：

 

　　看样子，这位缙云山道士恐怕凶多吉少，执迷不悟的仙友画符念咒不吃不喝恐怕也改变不了或被法律认定的犯罪事实……作为“缙云山神仙”推手之一的樊姑娘此时逆流而上，她选择了勇敢地站出来，以自己的博客为舞台，表演了一出美丽而哀怨的独舞。

 

　　相形之下，那些曾经大言不惭地到处吹捧李一，无耻地讨好李一，著文以美化李一的男人们、学者们、政客们，此刻一个个或像缩头乌龟一样躲藏起来，或者更无耻地在撇清自己，声称自己“根本就不是弟子”云云。

 

　　55岁的司马南看起来非常年轻，和他的年龄一点儿也不相符。他语速很快，声音很高，但是吐字清晰。听他说话，很容易被他所感染。

 

　　打假打了二十多年的他，风风雨雨，期间各种各样的遭遇他都经历过，但是他仍旧很乐观。司马南说：“刚开始的时候，也会悲愤，但慢慢地时间长了，发现这不行，要自己找乐，要心态轻松，你被骗子弄得悲愤，岂不是很不划算，所以我现在心态上非常轻松。”

 

　　骗子李一被揭穿后，司马南再次成为媒体的焦点，他说：“其实骗子的骗术并不高，受骗的人知识缺乏只是其中一个原因，更重要的原因是人的意识，是社会环境所致。所以揭穿骗术容易，真正难的，是改变人们的观念，是建立一个骗子无法存身的社会制度。”

 

　　巫术流毒的回归

 

　　骗子李一被揭穿，打假斗士司马南再次站在了前锋，对于司马南来说，揭穿李一的骗术很简单，但不简单的是，为什么这样一些简单的骗术却能够获得如此大的“成功”，骗过了如此多的名人？

 

　　司马南说：“李一创造了一个奇迹，这个奇迹不是他的骗术成功，而是他的升迁路，4年成为道教协会副秘书长，我想李一的骗术很多人都可以模仿，但他的升迁路可能很难模仿。李一不是一个有创意的骗子，李一的成功，是几千年巫术思维的流毒，也是我们这个社会上许许多多被骗的人所促成的。李一之所以能成功，能够创造奇迹，是因为他抓住了人们对于养生的渴求。中国人自古崇尚养生，倘若站在生命脆弱、珍惜生命的角度来说，养生确实需要，但是养生要有正确的方法，不管是现代科学还是传统文化中都有总结。但是这些方法说起来容易做起来难，难在坚持，很多人不想坚持，就想找简单的方法，想走捷径，人们一旦追求捷径，骗子就有了用武之地，因为所有的捷径都是骗术，养生本身是没有捷径的。”

 

　　人们心理出了问题

 

　　很多时候，骗子的骗术并不难识破，司马南讲了这样一个故事，“有一位女士，跟李一学道，想学双手过电的本事，可是李一告诉她没有十年的功夫学不会，而且还要采阴补阳才行。这位女士可能不愿意，后来在网上看见有人教这个，一打听，根本就不要什么十年，什么采阴补阳，5分钟就可以学会。为什么？因为这根本不是什么道术，只不过是魔术而已。”

 

　　司马南说：“很多东西其实稍微有点儿科学常识的，都能看出端倪来，至少也会产生怀疑，但是就是这些东西，却真的骗过了许多人。不是人们的知识出现问题了，而是心理出现问题了。人们被骗，无非是几种原因——第一，撑的，人们吃撑了，一个个大腹便便，都去减肥，又不想吃苦；第二，病的，所谓的病急乱投医，科学有限，不可能解决所有的病痛，但是人们的需要是无限的，结果就求助于怪力乱神；第三，蒙的，骗子的说辞总是模棱两可，总有一些被蒙上；第四，疯的，这个很好理解，现在的社会是一个疯狂的社会，人们对于某些东西的追求已经到了疯狂的地步，骗子自然能够如鱼得水；第五，空的，心灵空虚，骗子正好乘虚而入。所有的这一切都直接指向了社会，骗子之所以横行，每个受骗的人有问题，但是更大的问题在于社会。我们这个社会缺少的不是科学，而是尊敬、真心和幸福感，甚至很多时候连真相都找不到。人们接触的信息越来越多，但是真知越来越少；说话越来越多，但是交心却越来越少；物质越来越多，但是幸福却越来越少了。”

 

　　曾有人拿钢筋打我

 

　　晨报：打假这么多年，您认为最难的是什么？

 

　　司马南：最难的是家庭关，没有一个老婆会支持丈夫做这样的事情。当然，这些年已经好多了。

 

　　晨报：除了家庭，您在打假过程中还会遇到哪些阻力？

 

　　司马南：很多，你要面对诱惑，上级的干预，还有威胁，这些都是我经历过的，比如有一次我去一个大学演讲，完了以后那个大学的人陪我去看当地的一个旅游胜地，就在景点门口，几个人拿着钢筋冲我就打，连陪同我的人都挨了打。

 

　　晨报：和骗子周旋需要做什么准备吗？

 

　　司马南：可能有人觉得和骗子斗争，有心就行了，其实不然，骗子都是非常聪明的人，你必须得比他们更聪明。其次，你能力不够也是不行的。我过去下了很多大功夫、死功夫，研究骗术，甚至因此成了魔术协会的成员。

 

　　晨报：您对骗子本身也有很深的认识吧？

 

　　司马南：当然，确切地说，现在的骗子远不如当年厉害了，当年的胡万林什么的，都是手眼通天的人，现在李一比起他们来差远了，不管是骗术还是其他，都不行。

 

　　是谁在为骗子辩护

 

　　骗子被揭穿之后，仍旧有很多人在为骗子说话，在维护骗子，司马南说，我们这个社会中的人，很多已经不会道歉了。

 

　　司马南说：“维护骗子的，无非三种，第一种是坚持己见，拒不道歉，现在社会，不认错成了普遍现象，好像认错就是要否定自己。其实不然，认错恰恰是肯定自己；第二种是认识论有问题，比如樊馨蔓，我认为樊馨蔓不大可能是骗子的同伙，但她的认识上不去，她认为传统文化是揭开宇宙奥秘的钥匙，而这把钥匙就握在李一手中，所以说有时候好心人会办坏事，而且危害更大；还有一种，就是利益关系，比如有一位教授，一直在为李一辩护，结果我发现，李一曾给他的书写过序，这就成了一个利益攸关的关系。”

 

　　很多人为骗子辩护，更说明我们这个社会需要更多的科普工作，司马南说：“总是要反伪，说明总是有伪，公众素养总是需要提高，而且这不仅仅是知识上的问题，还有思想上的问题。”

 

　　为啥没人揭穿骗术

 

　　不管是道士李一，还是中医专家张悟本，他们被揭穿似乎都有偶然的因素，都是在他们站在巅峰的时候才被识破，可问题在于，识破骗局并不难，但为什么总是发生偶然才能被揭穿？

 

　　司马南说：“骗子横行说明有土壤，不能在一开始就揭穿，说明我们的社会制度还有问题。在一个制度化健全的机制下，揭穿骗子本来是应有之义，可是我们却要依靠媒体，依靠民间的人士去做这个事情。今天我们的社会是一个多元化的社会，人们以权利之名各行其是，难免就有骗子在其中浑水摸鱼，普通人很难有证据、有能力揭穿他们，这就需要一个机制，需要制度的力量来做这些事情，但是我们的机制在这方面还很薄弱，比如说各地的科协，显然他们就没有做好揭穿骗子的本职工作。”

 

　　科学是用来质疑的

 

　　打假多年，民间认为他反对迷信，于是司马南被冠以了诸多名头，比如“科学斗士”，也有人叫他“科学教主”。但是也有人指出：司马南自己制造了一个新迷信，即科学迷信，不相信除了科学之外的一切事情。对此，司马南并不认同。

 

    司马南说：“人们觉得不迷信就要不迷信一切，包括科学，这其实是对科学的误解，为什么呢？因为科学本身就是反对迷信的，科学的第一条就是怀疑论，科学精神就是怀疑精神。科学强调证伪，什么意思？就是先认为它是伪，然后再去证明它是真还是伪。

    所以说，有人说迷信科学，其实是对科学的不了解。科学永远都是不完备的，科学的研究也永无止境，世界上没有绝对的真理，科学就是在不断推翻旧有学说中前进的，它向上发展，向下兼容，科学本身就是被用来质疑的，而不是用来相信的。”（记者：周怀宗）

 

也許，他們是國民黨的抗日英雄，所以死無葬身之地？！

 

抗日飛虎烈士白骨暴山野

 

《喋血孤城》塑非典型英雄 争议名将五宗罪

 

“人生自古谁无死，留取光芒照武陵。非将敌寇驱退，绝不生离常德！”1943年12月2日，余程万将军在致妻子的信中留下诀别之言，待为阵亡兄弟鞠躬作别后，他头顶钢盔、拉枪上膛、冲上前锋，与常德城余下将士合力突围…

　　这是电影《喋血孤城》的结尾，亦是抗战史上有“东方斯大林格勒会战”之称的常德会战的尾声，而作为指挥官及精神领袖，有关国民党74军第57师师长余程万功过是非的争议之辞更掀起话题——事实上，虽同属改编自真实的孤胆英雄形象，但《喋血孤城》的余程万却绝非典型的华语电影英雄，皆因“虎贲”主将的荣誉背后，竟是“抗命突围、败军之将”的尖酸骂名！

 

塑造非典型英雄

　　《喋血孤城》在导演沈东和主演吕良伟的刻画下，所展示的余程万是一位甘为人性舍弃尊严的英雄。同时也是以往华语战争片甚少的。

　　沈东眼里的余程万充满了血性，因而描绘出了他起初全力部署保卫常德、援军未到时的焦躁不安、发觉中计后“剩下的人全部撤回城里来”的关切、得知“第10军26日到达德山”时的按捺不住的欣喜、而至抱怨援军见死不救时的愤怒…都以行动及对白凸显余程万为“守卫常德”的耗尽心血的作风。可以说，沈东塑造的余程万不过是一个正常的军人，他没有任何“大义之言”，也不会以言语煽动手下作战或以暴力让手下屈服，反而全然展露出一个普通人面对各种变故时的情绪转变，因而让观众看到一个真实的余程万。

　　至于吕良伟眼中的余程万则更是一位富于人性的将军——能否成功塑造出真实的余程万，关键在于能否领会他面对抗命死罪与恶名远扬抉择时的矛盾与挣扎；同时在他演绎之下的余程万也绝非一介莽夫，而是沉着冷静、不动声色，即使得知城市沦陷，亦是稍为烦躁地抱怨烟丝不佳，待收到日军的招降书后，面对耻辱的诱惑，他也绝非拍案骂娘，反而冷静应对，无声提笔回绝；即使日军攻城，他更无任何慷慨激昂之言，而是默默穿衣持枪，一马当先，以行动表现出过人勇气，对白则是次要环节。

　　此外，余程万对个人仪表的重视人皆共知，据网友所写，余程万“虽然多年征战，但在军中也十分讲究仪表风范。在如何艰难，也要每日坚持刮胡子、理发，衣着打扮也力求体面。“故此《喋血孤城》中的吕良伟由头至尾都是军装整洁，在为妻留信、决心死战前，亦要先刮净胡子、整理着装、戴上手套，维系军人形象；此外，正史中的余程万亦是”满腹诗书、挥斥方遒”，平日勤练书法之作风也让他写得出一手漂亮的毛笔字，《喋血孤城》的吕良伟也正是借余程万挥笔写信一场，表现出这位将军的儒雅风度。

争议名将五宗罪

　　名将余程万争议在何？归根结底还是他的“守城”之功与“弃城”之过，当其形象被改编搬上银幕，最为人关注之处亦是编导演三环将如何处理余程万的种种“谜团”。

　　过往战争片曾以不少争议名将为主角，尤负盛名者当属《巴顿将军》，尤其当巴顿面对朱可夫邀请时的一句“我不介意跟任何苏联狗崽子干杯”已足以让他“名垂千古”，其桀骜不驯的同时却顽强勇猛、骁勇善战，令人印象深刻；另有《麦克阿瑟传》，格力高派克饰演的麦克阿瑟将军亦是饱读诗书却骄傲自大；即使在电视领域，《亮剑》中的李云龙(以“疯子战将”王近山为原型)亦因个性张扬、脾气暴躁、不顾军法的举止而备受争议，更被观众称为“兵痞”……他们与余程万如出一辙之处，在于性格都显出双面性，不乏文武双全却在性情及作风上有所缺憾，甚至有些欠缺“大将之风”，但也正是这样一个人物，每一件功过是非之事都显得神秘而奇妙，值得后世细细挖掘。

　　第一罪：违抗军令？

　　《喋血孤城》以余程万“弃城”为结，但突围前的余程万比谁都清楚自己的下场：即使未战死，亦难逃身败名裂。然而，正如《伦敦新闻纪事报》所言：“假如连这少数人都不能生还，那么保卫常德的英勇事迹将随他们英勇的死友埋葬于废墟之下，泯灭而无闻于世。”

　　在军事法庭而至蒋介石眼中，无论余程万怎样尊重生命、尊重人性，他率部突围、“弃城而逃”的做法却是不折不扣的抗命之举。事实上自古以来向有“军令如山”之说，故即便蒋介石之令不近人情，摆在余程万面前的电令却注定他只能选择“与城共存亡”，但他最终还是在留下百余人守城后率部撤退，亦让常德于1943年12月2日失陷，故不仅是军中认为余程万此举是置军令于不顾，且让开罗会议上扬言守住常德的蒋介石脸上无光，更让卫道人士批评余程万无必死决心，甚至不如日军武士道精神云云。

　　第二罪：放松警惕？

　　观毕《喋血孤城》的观众，固然对余程万的品格大感叹服，却亦能从中感觉到他的举棋不定：起初他已怀疑横山勇是否“外表攻打石门、慈利实则进攻常德“，但下属向其提出否定后，他遂放松了警惕，结果中了横山勇攻陷常德外围保护地的“调虎离山”之计，继而使常德背腹受敌；

　　当日军攻破常德后，横山勇又向余程万发来招降书，起初余程万坚持“与城共存亡”而写下“余确信其他兄弟如是”的拒绝之辞，且拒不接受身旁将士“待援军到来后再杀回去”的建议，令人坚信他将以身殉国；岂料结局当他写下绝笔信后，竟与余下200多名士兵突围出城，那么到头来他究竟是决定守城到底抑或暂且弃城？或许也是许多观众的疑问。

　　第三罪：动摇军心？

　　《喋血孤城》中的余程万当收到蒋介石“常德会战，只许成功，不许失败”的电报后坚持守城，非但付出“连长死了排长上，排长死了班长上”的惨烈代价，他本人也在援军到达之前亲自带兵在常德城门前迎战，最终合力打退了日军的第8次进攻；即使在日军攻破城门、援军无可指望的绝境之时，余程万仍以“只要我们坚守常德多一天，日军就没有占领常德”。

　　但片中的1943年12月1日日军攻占常德城后，余程万虽坚持执行军令而回报“我军正在组织反击”，然而当得知自己手下将士所余不多时，他还是说出了不少抱怨之言：“一江之隔、伸手可及”、“四十多个师，就是没人来救我们57师”、“校长把我们57师当成了钉子”……也间接造成军内意见分歧，军心一度受扰。

　　第四罪：说三道四？

　　国共内战后大批国民党将领除追随蒋介石过台湾或定居香港等。在云南担任26军军长兼滇东剿匪指挥官的余程万也曾被卢汉逼着“起义”，最后更将随军人员遣散并拒绝了前往台湾述职的命令，在香港经营米店、杂货店和当铺。

　　然而卸甲归田的余程万终究难得安宁，一方面他从大陆带来香港的钱财本已丰盛，加上经营有道赚得的收入，被贼人盯上亦是意料中事。据闻“枪毙”风波让他与蒋介石之间早有芥蒂，即使来到香港他私下亦时常对蒋说三道四，结果1955年8月27日他在屏山寓所被三名劫匪挟持并被当作盾牌遭警方误杀……

　　第五罪：管教无方？

　　让余程万及57师扬名中国的是著名章回小说家张恨水写的一部《虎贲万岁》：“一师人守城，战死得只剩下八十三人，这是中日战争史上难找的一件事，我愿意这书借着五十七师烈士的英灵，流传下去。”写作前后，余程万与张恨水结成好友，但张恨水却多次拒绝了余程万的谢金和饭局，只收下一把从日军手中缴来的战刀。

　　而《虎贲万岁》除为余程万带来名声，更为他带来一段姻缘：来自苏州的美丽女郎吴冰在读完《虎贲万岁》后对余程万相当仰慕，更不惜一切来到南京兼托人做媒，盼与余程万结为夫妻，而当时余程万的妻子又刚好去世，最终吴冰被娶为二太太，后来两人又辗转云南香港，并生下一子二女。

　　余程万最小的女儿叫余华芳，艺名余莎莉。她1974年曾参加港姐选举，最终落败而归，但翌年即获吴思远赏识出演处女作《廉政风暴》，1976年加入邵氏后又被李翰祥看中，加上当时白小曼已自杀两年，故李翰祥很快将之捧为艳星，于76~77年间邀其参演了《骗财骗色》、《拈花惹草》及《风花雪月》三部风月片，其中《骗》与岳华长达十分钟的床戏让她一炮而红，至于在程刚的《应召名册》中三点尽露扮演白小曼更一度掀起轰动。

　　余莎莉在走红时赚得大笔财富，故于1981年拍完《流氓千王》后即息影享受人生，但家产很快也所剩无几，为此不得不在94年复出拍戏。然而时过境迁，此时余莎莉只能演演闲角配角，后来曾当老板投资了一部《血腥FRIDAY》，结果票房还不到100万，被耗光身家的余莎莉不能像罗维那样亏尽老本还能找朋友炒冷饭赚钱，故最终沦落为出没兰桂坊的假珠宝小贩，与当年跟她一同呼风唤雨日后却靠跳脱衣舞为生的陈萍相比，也可谓半斤八两。(阿蒙)

修身齐家治国平天下，那是古代中国人希望达到的一种境界，没想到自古就追求西方文明现在正在做的东西。事实上中国皇帝就没几个能达到这个高度。

我们倒是流氓式的野蛮，发烂渣地平了天下，然后才想到怎样治理好国家，之后才有时间搞好后宫子嗣，最后在老的时候就跟李一做徒弟想着长命。

刚调了个转。

于是我们发现了修身齐家治国平天下，原来是民主的东西，很恐怖，便必须鼓励掉个转！

 

我不相信李一强奸女弟子

司马南/文

 

    2010年8月15日，多家媒体报道，弟子实名举报李一道长涉嫌强奸，警方开始介入调查。事过四天，又有多家报道跟进齐诵：指控李一强奸失实。

    如此报道，好生有趣，仿佛电视剧情节一波三折，仿佛一个越遮掩约招摇的敏感点，引得我不得不留意起来。

    在8月14日报道中，我们业已得知，第一，举报李一强奸的非外人也，乃为“皈依弟子常易(化名)”；第二，举报机关是“重庆市民宗委”，缙云观主管部门也；第三，强奸对象是某大学女生，时间约为2005年前后；第四，其所谓举报内容，强奸仅仅为其中一项；第五，举报的形式，盖属实名举报；第六，李一道长被举报后，15当日，重庆市北碚区警方旋即介入。

    到了2010-08-19 14:11（媒体发稿准确时间），北碚民宗局出面表态：指控李一强奸失实。详曰：经北碚区公安机关调查，“目前尚无证据指向李一涉嫌强奸，其举报内容失实”。

 

————

    前边引述正反一堆文字，其实就两个字有用——证据。

    谁主张谁举证。反叛并举报李一的昔日弟子，控告其强奸的证据是什么，媒体没有说，我们无从查知。既然公安机关查无实证，舆论压力又汹涌而来，所以当地政府执政为民奋发作为快快辟谣。

    一切都那么顺理成章。我们热热闹闹的媒体，好像注意力很容易被大人转移的幼儿园大班的小朋友，擎着一根冰棍，就去追逐新故事了。

    老汉我是注意力还没有被转移的孤独的执拗者，蹲在地上，望着“证据”发呆：

众所周知，全世界范围内，“强奸证据”的搜集是一个司法难题。因为强奸案证据转瞬即逝，一般六小时之后即难以采集，更不可能复制，故而许多色狼因此逍遥法外，致被害人得不到公正对待。

    假如，我说假如，李一强奸案确如实名举报者所说，发生在2005年前后，今天“拿不到证据”，“尚无证据”，是可以理解的，而轻易“拿到证据”才令神探大跌眼镜。

    让我们来简单分析一下，假使被害女大学生被强暴后，怎样才能拿到证据呢？

    （1）被强暴时所穿之衣物，尤以内裤胸罩为要；

    （2）两裸相搏身体残留物，必以指甲内残留为要；

    （3）被迫口交或强吻后，即以牙龈至扁桃腺处唾液为要；

    “应将可疑的分泌物、遗留物，小心用棉花棒取样，然后涂放在玻璃抹片或白纸中，交棉花棒、玻璃抹片证物与内裤放在同一牛皮纸袋中”。

    诸位想想看，即便该女生为公安大学刑事侦查专业的大学生，且为未来女警花，为《重案六组》中的神探季洁，遵循并采取了世界上最正确的采集DNA的方式，事过五年之后，“强奸证据”是否依然有生物学效力与法律效力？

   假使李一强暴女大学生致其留下明显的外伤，女大学生当时也采取正确做法，“将受伤的部位、伤痕的大小和血迹部位详细记录在验伤单上，并将受伤的部位拍照存证。”奈何，五年俱往矣，自制单子谁人认账？受伤部位照片如何证明与李一道长有关？

    所以，“目前尚无证据指向李一涉嫌强奸”这句话自然成立。

但是，第二句话——“其举报内容失实”，则另当别论。因为“目前尚无证据”，并不必然等于“举报内容失实”，而更可能是时过境迁“举报者拿不出李一强奸的证据”。

 

——————

    如此推论，并非企图证明李一道长涉嫌强奸是既已存在法律事实，恰恰相反，笔者个人倾向于认为：第一，李一道长完全用不着“强奸”女弟子女大学生。强奸仅仅是硬实力展示，全无软实力的摄魂动魄效果。第二，李一强奸的指控即使是人所共知的事实，“我就是不相信怎么了？”（央视感动中国总导演樊馨蔓语）

 

————————

    而且，我要正告那位实名举报者，无论您是什么人，无论您出于什么动机，如果今天拿不出确凿的证据来证明公民李军强奸，那么，您不仅不能替被害人伸张正义，而且涉嫌严重低估公民李军的智商与能力。

    依照李一道长的智商与能力推算，他很可能根本不需要此种野蛮原始交合。我劝大家开阔眼界，不要在这个问题上纠缠。敬请欣赏比李一涉嫌强奸更令人惊奇的同样来自媒体的两则缙云山新闻：

    （1）进入缙云观修炼，须进行HIV艾滋测试。该信息称：“当你抵达欢迎中心时就会做HIV艾滋测试，15分钟就会知道结果。呈阴性反应者便可进入园区。”不过，目前绍龙观官方网站已经删掉该信息，几天前可以看到的百度快照也已经删除。

    （2）2008年1月1日，上午9：30，绍龙观三通鼓敲过之后，特别为 Veet Vikalpa (秦铭远)举办皈依和拜师仪式，成为李一道长的师门弟子。秦铭远何许人也？一个外国人，在国外讲授《内在爆破》、《谭崔》课程。谭崔(Tantra)是什么？源自印度奥修教的一种做法，一些人把它看作是鼓励性杂交的一种邪教。如果学员之间相互双修或者交叉双修，究竟该算是mop.com L，还是修炼？在多国发生的邪教案件中，男性教主以修炼名义诱奸女性学员的事例多有发生。

    据我观察，现在的媒体从业人员，大多是没有实践过男女双修的俗人，当然无法理解道长定义的缙云山文化属性，上述新闻流露出深深的不解即为明证。既然不了解，达不到樊馨蔓导演所说的那个《感动中国》的境界就是必然的，鸡同鸭讲的现实也是必然的。

    幸好，中国的法律只有一套。

 

                                     （2010年8月21日星期六广州白天鹅宾馆）

"打假斗士"方舟子:常喝凉茶致免疫力下降