墳墓之名
2014/10/23 08:47:45 網誌分類: 經濟
| 內地多位學者提議，趁明年三月十二日孫中山逝世八十周年，請馬英九到南京中山陵「謁陵」。「謁陵」二字，為兩岸三地傳媒共同使用，至今未廢。 陵是皇帝之墓，中國的大人物死了，墳墓的名稱也分為三系。孔子與關羽，是中國儒家一文一武的兩大守護神，只有孔子與關羽死後，墳墓才夠資格稱為「林」。忠臣猛將，功在邦國，如岳飛，死後的一座土丘，也不過叫「岳墳」而已。孫中山死後，墳墓建成紀念堂，卻被供奉成「陵」，這一級帝皇的身後待遇。造訪孫堂，像叩見皇帝一樣，尊為「謁陵」，那麼孫總理推翻兩千年帝制，建立共和，所為何來，豈不白忙了一遭？ 孫中山推翻帝制，建立民國，受的是西方教育，信奉的是脫胎自美國華盛頓憲法精神的民族、民主、民權的三民主義。孫中山創立共和政體，既是共和，那麼這位「國父」的墳墓豈會被尊崇他的國人定為「陵」？ 美國人帶着小孩去林肯紀念堂參觀，林肯的石像也很大，他卻不是美利堅一統天下的太祖老皇帝，去林肯紀念堂，英文只是Atripto，絕不是甚麼「謁陵」。訪孫中山紀念堂，至今還叫「謁中山陵」，折射了中國人政治心理陽光照射不到的一片陰暗面。 孫中山雖然領導革命，對中國人的民族心理學研習不足，他的錯誤是一步登天：推翻帝制之後，學習美國的政治制度，為中國設計了一套共和制。當時了解孫中山的人，許多都看出了孫中山政治外行。 因為甚麼「德先生」和西方議會民主，一直只是知識份子學術小圈子的沙龍喧囂。戊戌維新期間，康有為在遊歷英美和歐洲之後，即主張引進君主立憲，梁啟超卻反對，認為既然是「革命」，不妨徹底，該效法美國和法國的共和。中國人的潛意識之間，不論「共和」也好，「民主」也罷，根深柢固，還是需要一個皇帝。因為中國是一個小農社會，人民的教育素質低，民間迷信神祇的香火猶盛，農業經濟，豐收和旱饑，都要看「老天爺」的氣候臉色，皇帝既是「天子」，則皇帝就是不容質疑的宿命。 孫中山沒想到自己領導革命，結束帝祚，中國人還是把他當開國老皇帝辦。還是袁世凱這一點看得清，乾脆復辟稱帝，年號洪憲，甚麼國會、共和、五權分立，袁世凱知道這一切通通是廢話。「袁世凱有當皇帝的野心」，無論甚麼版本的中國歷史課本都這樣說，並以此把袁世凱定為壞蛋。既然全民自動奉孫中山為皇帝而覺合情合理，又何必對袁世凱這麼苛責？ 陶傑 |
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