不麻煩你的時候

2014/12/29 18:27:06 網誌分類: 學習
29 Dec

當孩子不麻煩你的時候,可能已長大成人遠離你了;

當父母不麻煩你的時候,可能已不在人世了;

當愛人不麻煩你的時候,可能已去麻煩別人了;

當朋友不麻煩你的時候,可能已經有隔閡了!

人其實就是生活在「相互麻煩」之中,在麻煩之中解決事情,在事情之中化解麻煩,在麻煩與被麻煩中加深感情,體現價值,這就是生活。

所以說要珍惜身邊麻煩你的人!也感謝我曾經麻煩過的人!

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回應 (2)
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wongi
wongi 2014/12/30 11:07:30 回覆

送上麻烦星星。

这一点是很有意思的。

淺雪
淺雪 2014/12/30 09:50:41 回覆

相片:佛法它一定要用觀照的, 大智慧去透視它, 令心無所著,這個很重要。 無所著, 這三個字就是學佛的根本。 你放下幾分, 你就快樂幾分,真的,就這樣子。 你能夠放下多少, 你就快樂多少, 你要什麼都放不下, 若什麼都要挑......... 諸位, 我們挑了這個擔子, 走長遠的路,是不是很痛苦? 對啊。 我們內心裡面壓抑著某些痛苦的觀念, 是不是很痛苦? 這是因為執著。 很痛苦。 對不對? 食不下嚥,寢食難安。 為什麼? 因為什麼? 那是因為我們這個執, 執就像石頭壓在心裡一樣的,很痛苦的。 所以我們修行人,就是放下, 石頭統統沒有了,就這樣子。 所以這個無所著, 雖然用文字沒有關係, 用文字,我們觀察, 人家罵我們,毀謗我們, 批評我們那叫做........... 這只是一個音波的波動而已, 你就把它當做是聽歌一樣的, 慢慢、慢慢的。 所以學禪的人叫百不見,百不思,百不聞。 什麼看,看了是非,等於沒有看, 你內心裡面清清楚楚, 人家講是非不聽, 聽了等於沒有聽, 也不講。 不傳是非,不講是非,不聽是非, 你還有什麼煩惱的? 所以這些語言、文字, 純屬於假相,務必要放下,即得解脫。 心靈如果要清淨, 要想如如不動, 所以釋迦牟尼佛說: 要難捨能捨, 這是第一步的功夫。 難就是沒有辦法捨, 大家都忍不過了, 忍耐不過了,還是要忍過去, 難捨能捨這是第一步的功夫。 反觀社會的人,一般的眾生, 他不知道語言是假的, 音波振動是假的, 一言不合馬上鬧出人命出來, 馬上鬧出人命出來。 不知道語言是假的, 我們忍一下就好了。 所以說, 忍一口氣就海闊天空, 退一步想就會風平浪靜。 那麼一般人的忍, 這個功夫是不夠的, 它叫做強忍,勉強的忍耐。 今天你得罪我, 師父講的, 今天我忍耐你一次, 明天再來侮辱我們, 我忍耐第二次, 就開始咬起牙根來。 第二次了, 如果再第三次的時候, 今天我是聽慧律法師講, 不然你就該死,要你死。 他這個人就功夫不到了。 釋迦牟尼佛很厲害的, 釋迦牟尼佛告訴我們, 因緣際會, 因緣際會該還人家的就還人家, 如果今生今世有人毀謗我們, 就當作是我們自己的業障, 他在替我們消災。 現在消災一個五百塊, 罵你一句賺五百, 罵你兩句賺一千,不錯。 是不是? 你只要不跟他回答,你只要沉默。 釋迦牟尼佛有一招很了不起的, 就是沉默。 在經典裡面講, 釋迦牟尼佛一生一世沒有說過一句廢話, 他講出來的統統有營養的, 統統利益眾生他才講的, 他才不會像九嬸婆, 什麼事情從樓下講講到樓上, 樓上講到樓下來,他不會這樣子。 人家侮辱他、毀謗他,沉默。 他連解釋都不必要的, 他不要向眾生交代的, 他對他自己的良心交代的,就這樣子。 釋迦牟尼佛這個大聖者, 他常常保持沉默, 所以眾生看到他的威嚴, 會怕,敬畏他,敬畏他。 可是我們眾生就沒有辦法, 忍辱心不夠, 碰到一點境界的時候,就不得了了, 就像四聲道的一樣大呼小叫。 確實忍辱不是一件簡單的, 佛要你透視它, 你要透視它。 怎麼樣透視呢? 這個是因緣合、因緣散, 兩個人衝突的時候, 明天見面很尷尬的, 我現在跟他起衝突的時候,我避開他, 明天、後天、一個月、兩個月, 久而久之自然就淡忘了。 有的人就問了: 師父,你這樣是不是姑息養奸? 我說:不然你跟他拚了。 你就跟他拚了, 你認為我這樣做是姑息養奸, 那你就跟他拚了。 拚的時候兩敗俱傷,有什麼用呢? 有什麼用呢? 不是增加煩惱嗎? 他已經無藥可救了, 你改變不了他, 你為什麼不改變自己呢? 所以不要改變對方, 改變我們自己。對不對? 這種人的程度,就到這個地方, 他無理取鬧, 你講得再多也沒有用, 噢,就是這樣子。是不是? 所以忍辱不是弱者, 忍辱不是弱者, 忍辱是世界上最了不起的人。 ──慧律法師

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淺雪
淺雪 2021/07/03

花姐.午安.

淺雪
淺雪 2021/06/14

端午節快樂

淺雪
淺雪 2021/05/13

這倆,三天熱得不得了..

花姐..要保重身體呀..

淺雪
淺雪 2021/05/09

祝母親節快樂.

天下的母親都快樂.