這句話的意思並不是說年紀大的人就要早死！孔子的憤怒是有理由的。
孔子之所以斥責及杖擊原壤(人名)是因為原壤的品德行為歪悖而已！但在今天香港，特別在旺角暴動之後還有膽量為暴徒解畫、說項、開脱的文痞真的不少，簡直群魔亂舞目不暇給！
李怡曾經是時代良知先談第一個「老臘肉」李怡！他本來都是這輩知命之年的人生導師，茫茫的70年代，這代人看盡海峽兩岸的政治現實，竊喜仍然可以在這個殖民地享受較為安定的生活時，《70年代》和後來的《90年代》就提供了養份要這代人不忘本份、承傳中華文化。當70年代末的開放改革如火如荼，大部份香港人是高興的。因為既可以為中國的改革盡綿力，又可以享受長足的經濟成果。部分失去信心的香港人都可以自由地申請移民外國！這是個人選擇，不存在「不是你死就是我亡」的仇中懼共情緒！李怡的文筆就是那年代的良知！
暴亂後，李怡卻力排眾議聲稱當晚的暴徒不是什麼暴徒，本土派也不是政黨。暴徒是會趁火打劫、強姦婦女！而當晚「示威者」只是毆打警察，所以不能稱為暴徒云云！
這種辯證的方法跟其他文痞同出一轍，根本就是被統一口徑的「漂白工程」。例如佔中三妖中的戴妖，八大院校弱智學生會的抗暴論，公民黨的黎廣德，以及不斷在各電台中吹噓革命無罪抗衡苛政的博客及評論員……
如今只懂幕後放冷槍究竟當晚是否暴動已經沒有異議空間，這是法律上的詮釋，不容文痞去漂白！日月報的「衝突論」更是可恥！市民清楚在三大電視台直播中見到人性的醜惡，一如喪屍、一如畜牲！原來參與暴動的年輕人只是這些文痞的棄卒，真正的禽獸原來就是背後的文痞，虛偽無恥而且只懂得在幕後放冷槍射冷箭！
他可能蓄意忘記暴徒不但肆意主動用磚頭攻擊警察，更阻止記者拍攝甚至「爆樽」刺傷無綫攝記、還有Cable TV及港台的記者……都被毆打、都被恐嚇、器材又被毁！這件「老臘肉」又如何回應？是否早已泯滅天良！
清代李漁的《閑情偶寄》中有云；「肯容自作孽者老而不死，猶得佯狂自肆於筆墨之林哉」！寄語於此，若你們這幫「老臘肉」仍然指鹿為馬、欺騙無知青少年、為你們的陰謀而施暴的話，你們就是背叛中華民族的孽畜！只是被陰謀家所操控的文痞！而且令你們的家人蒙羞！
KC：李怡，因乜搞成咁呀？
