慈誠羅珠堪布：相信因果，利己利他；行持十善，永不過時

慈誠羅珠堪布：相信因果，利己利他；行持十善，永不過時

 發布：善光 
　

　　當我們做任何事情，無論是殺生、偷盜，還是放生、布施等等，雖然事過之後，我們的肉眼看不到它的存在，卻有一種能量，會貯存到我們最低層次的意識——阿賴耶識當中。阿賴耶是梵文音譯，意思是貯存東西的地方。它就像電腦硬盤一樣，可以貯存很多的信息。

　　因果的形成過程

　　不僅如此，它還有傳遞的作用，對於上一世所學的東西、人的性格、生活環境所帶來的差別等所有信息，都可以通過阿賴耶識這個載體，帶到下一世。

　　阿賴耶識，是最基本的意識。其他的識，諸如第六意識等等都會時有時無，比如，在深度睡眠的時候，在身體受到外界強烈刺激而暈倒了的時候，第六意識是不存在的。但阿賴耶識以及阿賴耶識上貯存的行善造惡的種子，卻一直完好無損。在它暫時還沒有成熟的時候，我們發現不了，到一定的時候，它會成熟果報。此所謂“善惡果報。”

　　相信因果，利己利他

　　雖然佛教講的絕大多數理論，可以用邏輯去推理。

　　但有些理念，卻需要佛陀那樣的超級智慧才能發現。

　　釋迦牟尼佛傳法的時候曾說過：

　　對因果問題，普通人不容易觀察和理解。

　　所以，在智慧沒有達到一定水准之前，

　　最好不要觀察因果。

　　即使觀察，也得不到什麼結果，

　　反而有可能讓我們對因果持懷疑態度。

　　一旦對因果有懷疑，就會為了一些今生的利益，

　　而不顧忌法律與道德，

　　抱著其他人不可能發現的僥幸心理，

　　做出傷天害理的事情。

　　因為，因果的規律不在於是否被人發現，

　　只要做了，種子一定會貯存下來，

　　總有一天會成熟。

　　有因，就一定會有果，這是客觀事實。

　　行持十善，永不過時

　　如果發自內心地相信因果，對因果有敬畏感，

　　則無論如何也不敢做違背因果的事情。

　　如果沒有因果的自我約束，

　　則倫理道德會越來越下降、衰退，

　　甚至淪喪到沒有底線的程度，

　　這只會加劇人與人之間的冷漠，

　　很多社會問題也會應運而生。

　　所以，我們應該相信因果，行持十善 。

　　無論身處那個時代，何種文化背景，行持十善都永遠不會過時。殺人、偷盜、破壞別人家庭等惡行都是世人公認的壞事。假設全人類都能從骨子裡去相信因果，每個人都很真誠，世上就不會有殺人、妄語、偷盜等惡劣風氣，沒有暴力，沒有戰爭;也不可能出現地溝油、瘦肉精、毒奶粉等問題。所以，佛教的因果學說對現代社會有著不可估量的作用。