第四節 禪宗慧命之接續與禪宗慧命與其他修行法的融通

2018/04/03 10:31:25 網誌分類: 襌修和氣功
03 Apr

第四節   禪宗慧命之接續與禪宗慧命與其他修行法的融通

 

以下分別闡釋:下列四個論題,藉以闡明當代禪法開展之課題,也就是如何「接續禪法慧命」和如何進行不同傳統之修持法之融通: 1. 接續禪法慧命的重要性,接續禪法慧命之要義,2. 修持傳統的融合: 禪法慧命與天台止觀、佛教密宗的大手印的互參,3. 禪淨雙修、一行三昧與接續禪法慧命。

 

1. 接續禪法慧命的重要性,接續禪法慧命之要義

 

虛雲老和尚的禪法融合禪宗五宗心要,是現代中華禪法的復興楷模。但是,一般人的身心煩惱較多,難以細心現前而以照顧 (默照) 話頭的方式來參究公案,例如參究「萬法歸一,一歸何處」,從攝六根為一念,繼而參究向上一機的本來面目。一般人的粗心虛妄分別是難以攝心內證而參禪,縱使有身心短暫的清安自在,或是有短暫的理悟,還是難以真正實修具有深度的參禪頭和默照禪之高階禪法。現在漢傳佛教的許多初階禪修班也多是以「數息法」來攝心一處,其實,數息法是天台小止觀的六妙門「數隨止觀還淨」的第一個階段,如此的「數息法」距離顯教止觀(天台的體真止、三觀) 尚有一段距離,何能進行嚴格意義下的宗門的參禪。但是,虛雲老和尚的前述禪法則發揮無上方便,所以,虛雲老和尚的禪法融合五宗,是重啟了禪宗慧命的當代禪法,其內涵深具意義,必須進一步加以發揮。

 

但是,若有善妙福德因緣的人,具中觀禪修的正知正見,遇真師接引,藉法界力量予以加持;在真知實見處,示以本參話頭,迴光返照,返聞自性,一如虛雲老和尚的禪法之所說。於此,自修功德力、導師加持力、法界力之三力合而為一,則禪宗修學者能夠迅速就修上去,超越粗心的階段,直接用他所接續的禪宗慧命來觀修,參究本來面目,進入上述之照顧話頭禪修和天台止觀的較高階段。這是運用自修功德力、導師加持力、法界力的三力合一,而得以迅速掌握身語意之「慧命」的奧義,身心與智慧融合,深證緣起性空,所以以前的禪者都重視行腳參訪,就是當機契機之中能夠顯示三力合一的啟悟力量。

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51452
51452 2020/08/11
一想就硬華佗神丹

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