十三、慎武

2018/05/03 10:43:26 網誌分類: 《群書治要360》
03 May

十三、慎武
274.圣人之用兵也,将以利物,不以害物也;
将以救亡,非以危存也。……故曰:好战者
亡,忘战者危。(卷四十七 政要论)
【白话】圣人用兵的原则,是为了利益万物,而
不是残害万物;是为了挽救国家的危亡,而不是
用来危害他国的生存。……所以说,爱好战争的
必将走向灭亡,疏忽备战的必有危机。
275.兵者存亡之机,一死不可复生也。故曰:
天下难事在于兵。(卷五十 袁子正书)
【白话】用兵是人民生死和国家存亡的关键,
一旦阵亡就不可能再复活。所以说,天下难事在于用兵。
276.兵者不祥之器, 非君子之器。不得
已而用之, 恬惔
dàn①为上, 胜而
不美。 而美之者,是乐杀人也。


乐杀人者,则不可以得志于天下矣。吉事上
左, 凶事上右。 偏将军处左,
 上将军处右, 言以丧礼处之。
 丧礼上右。杀人众多,以悲哀
泣之; 战胜
则以丧礼处之。(卷三十四 老子)
【白话】凡兵戈甲冑之类,都是不吉祥的器
物,不是君子所使用的器物。万不得已才使用
它,最好以清静淡泊为上策,不以骄傲贪欲的
心态,即使打了胜仗也不要自鸣得意。如果感
到得意,那就是喜欢杀人。若是喜欢杀人,就
不可能在天下实现他的志愿。吉庆事以左边为
贵,凶丧事以右方为贵。不主攻的偏将军站在
兵车左边,主攻的上将军站在右边,这是说明出兵打仗是按丧礼仪式来排列。战争中杀人众
多,要用哀痛的心情看待;打了胜仗,也要用
丧礼的仪式来处置有关善后事宜。所以君子崇
尚以德服人、以道化人,绝不轻易发动战事。
277.师①之所处,荆棘生焉。 大军之后,
必有凶年。 (卷三十四 老子)
【白话】军队所到的地方,民生凋敝、田地荒
芜且荆棘丛生。所以大战过后,杀伤和气,上
天用恶劣的天气来回应,必有荒年。
278.十万之师出,费日千金。故百战百胜,
非善之善者也;不战而胜,善之善者也。(卷
三十七 尉缭
liáo
子)
【白话】十万人的军队一出动,每天耗费千
金。所以百战百胜,不算最好的胜利;不战而
胜,才是最好的胜利。
279.救乱诛暴,谓之义兵,兵义者王;敌加于己,不得已而起者,谓之应兵,兵应者胜;争
恨小故,不胜愤怒者,谓之忿兵,兵忿者败;
利人土地货宝者,谓之贪兵,兵贪者破;恃国
家之大,矜民人之众,欲见威于敌者,谓之骄
兵,兵骄者灭。此五者,非但人事,乃天道
也。(卷十九 汉书七)
【白话】拯救叛乱、讨伐暴君,称为义兵,用
兵坚持正义可称王;敌军攻打我方,不得已而
起兵应敌的,称为应兵,因保卫国家的精神必
能战胜;为小事争强斗狠,压制不住愤怒的,
称为愤兵,因愤怒而失去理智必会战败;贪图
人民的土地、财宝,称为贪兵,只有贪欲而没
有良心必然破败;自以为国势强大,夸耀人口
众多,想在敌人面前逞威风,称为骄兵,因骄
傲自满而轻视敌军必被消灭。这五种情况,不
仅仅是人情事理,也是天道的法则。
280.故兵者国之大器,存亡之事,命在于将
也。先王之所重,故置①将不可不审察也。(卷三十一 六韬)
【白话】出师用兵为国家的大事,也是国家存
亡的关键,而国运、人命全系在将帅身上。所
以先王(指文王)特别重视,在任命将帅时,
不能不加以审慎考察。

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k98m
k98m 2019/05/17

沒問題,只要你有恒心,世界上沒有辦不到的事,唔好再飲啤酒,有害冇益。

CK1972
CK1972 2019/05/17
@k98m...

我最大鑊係成晚瞓唔著。昨晚十點半熄燈瞓覺,到五點先至瞓著。今早八點起身出去見客。希望因為昨晚瞓咗3粒鐘,今晚就可以早啲入睡。我其實好多時就算係早瞓入睡不久,就嚇醒咗,瞓唔番。

k98m
k98m 2019/05/17

要有恒心,一定成功。你要按照這個方法做,要早睡,晚上十點前睡,不生氣,凡事睇開。點擊下面網站照做。并持之有恒才能成功。

http://www.360doc.cn/article/349947_686436981.html

CK1972
CK1972 2019/05/16

我壓力大,晚上經常不能入睡。於是落街買兩罐啤酒飲,飲完就好易入睡。但長期咁樣,個肝好濕,牙齦腫脹。啤酒本身濕, 濕則不通,不通就痛, 於是周身痛又易疲倦。人已經窮,邊有錢睇中醫。多謝老師呢個方法,我試十五天,十五天之後話俾大家知效果。