| 主題：作個有情人
《神雕俠侶》的小說中，金庸筆下的李莫愁，是一個被情所困的人。她最後的結果，是在熊熊大火之中，用凄厲的歌聲唱出，：「問世間，情是何物，直教生死相許？天南地北．．．」悄然而絕。
聖經的羅馬書，使徒保羅就用了很多有層次、邏輯、和佈局，整整十一章來將神救恩的奇妙，及救贖的精巧，最後作了一個總結這樣說：「深哉，神豐富的智慧和知識，他的判斷何其難測．．．願榮耀歸給衪，直到永遠，阿門」（羅１１：３３／３６）來頌讚神。
小說中談及的情，往往給人苦苦相纏。人間色相，變化萬千。或許，人世間的情愛也是相差不遠。保羅在羅馬書中提到神的愛，卻不是這樣。是充滿激勵、推動力、是滿有活力。我就想起有一首詩歌是很有味道。「主若是一首詩詞，我就是愛的音樂，。跳躍著高聲歡唱，像一隻晨鳥清歌」（平安詩集３５３首）。這首優美的詩歌，若然能在擘餅聚會分享，更感共鳴。
提到擘餅聚會，教會經常都鼓勵肢體，能提早時間坐下預備。依我個人思考，感到有一點合乎科學。原本我們右腦是負責，圖形辨識、音樂、情緒和創造力；而左腦則處理序列、邏輯和言語。當我們出門返教會時，發覺時間將會遲到，腦部便立刻分析，要乘搭那一輛車最好，如果沒有車來，是否立刻決定乘搭的士。
或許想起配偶安排兒女衣服不當，便向他發出怨言，相方便引起口角，於是便充滿激動的心情，整個過程，「杏仁核」（註一）都十分活躍。而在教會預早安靜預備的肢體，開始前聽到詩歌的音樂，再加上負責的弟兄分享到神受死在十字架上的景象，整個圖畫活活浮現在右腦之中，接著其他肢體一同唱出動人的詩歌，聖詩與音樂共和，右腦便很自然推動人有感動。聖靈便能充滿人的心中。可是遲著回來的肢體，先前左腦和杏仁核過度活躍，而右腦又未能立時啟動暢順，，於是往往領受神的恩典和愛，便比別人慢了一步。甚至有一位腦科專家，丹尼爾．亞門（ＤａｎｉｅｌＧ．Ａｍｅｎ，ＭＤ）稱右半腦為腦部的上帝區。當科學家刺激右半腦，人門有比較多的宗教或靈性體驗。（註二）
詩人用了詩詞與音樂，來形容自己與主的親密，將人世間的情，提升到上帝和人類之間的愛之回應。自古以來，論到詩詞，總給人一種優雅、浪漫、情感、蕩氣迴腸的感覺。人往往在這種境界中，全情投入，達至感情的高峰。類似心理學家哈里．奇克森所提「心流」（Ｆｌｏｗ）的現象。
小說中李莫愁期望擁有是情慾之愛（Ｅｒｏｓ）它界乎於友情之愛（Ｐｈｉｌｉａ）之外。而聖經形容基督對人類的愛是神聖之愛，是犧牲的愛（Ａｇａｐｅ）約翰福音記載主耶穌在提比哩亞海邊，三次問彼得，「你愛我麼」（約２１：１５／１７）最先兩次就用「犧牲之愛」（Ａｇａｐｅ）來問彼得；而彼得卻用「友情之愛」（Ｐｈｉｌｉａ）來回應主。
詩人用詩詞來形容主，又用愛的音樂來比喻自己。明顯地，在他心中，主是一位所渴慕的對象，從渴慕的情懷，感到主很美麗，美麗到像一首詩之優雅。詩詞的意境，引領人進入一個優閒的心境，有一種進入青蔥的草地上，風光明媚。而音樂更令人有天馬行空的舒暢。詩人很願意自己的心，與神的愛水乳交融，心心相印。從來詩詞與音樂是最佳的絕配。而愛的音樂更顯示了一份激情的感受，這正正像使徒保羅對神之愛的回應。他提到基督愛他的力量，好像一種「激勵」的能力，而這種愛的能力，令到他願意為主而癲狂。（林後５：１３／１４）就是一個人經歷神之愛的自然表現。
李莫愁在小說中，壞事做盡。可是她卻能為情死得有性格，很有氣派。這種為情而付出，可否成為我們對情的反思。推使我們像詩人，像便徒保羅，作一個有情人，可以對著主盡情去愛。使徒約翰在神的愛感動下，心靈深處發出一種深切的渴慕：「主耶穌阿，我願你來」。（啟２２：２０）求主憐憫我們有這樣的心。
（註一）：杏仁體（ａｍｐｇｄａｌａ）位於頂葉之下，接近海馬（ｈｉｐｐｏｃａｍｐｕｓ）
（註二）：參考《補腦全書》ｐ２１４．
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