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問楛者，勿告也；告楛者，勿問也；說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然後接之；非其道則避之。故禮恭，而後可與言道之方；辭順，而後可與言道之理；色從而後可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身。詩曰：「匪交匪舒，天子所予。」此之謂也。

語譯: 如果有人前來向你請教不合禮法之事，不要答；

前來傳播不合禮法之事，別去追問；

在你面前評論不合禮法之事，不要參與；

態度野蠻的，別與他爭執。

所以，一定要是合乎道的標準，才給予禮遇；

不按道的標準，就回避他；

因此，對於恭敬有禮的人，才可與之談道的宗旨；

對於言辭和順的人，才可與之談道的內容；

有明顯感應的人，才可與之論及道的精深極致。

所以，跟不可與之交談的交談，那叫做浮躁；

跟可與交談的不談那叫怠慢；

不看對方回應, 只顧滔滔不絕長談的叫盲目。

因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要謹慎地對待每位前來求教的人。

《詩經》說：“不浮躁, 不怠慢, 才是天子所感激的。

”說的就是這回事。 

黃sir 按: 最近頭條網有两個在KC BLOG的回應, 被黃sir刪去！原因如上！