887) 立法的利與弊(八) (時事)

              887)    立法的利與弊(八)   (時事)

                  (網絡轉載)   03.02.2014

    Ake Green牧師講道的宗教自由

    2004年6月29日，瑞典法院，判處一名在東岸小鎮Borgholm的五旬宗牧師Ake Green，入獄一個月，原因是，他在講道時，冒犯同性戀者，觸犯煽動仇恨條例。（在香港，類似煽動仇恨罪的理念已包含在反歧視法的概念內，如《殘疾歧視條例》和《種族歧視條例》的中傷罪。）

Green牧師曾在一場講道中以「不正常性關係」(sexualabnormalities)來形容《聖經》利未記十八章所提及的「上帝認為可憎的事」──對有血緣關係的亂倫、無血緣關係的亂倫、同性性行為及人獸交的看法。因著這些言論他被司法檢控，後來主控官要求他澄清是否認為同性戀是病態，他直認不諱，並指這是《聖經》的觀點。辯方律師為Green牧師辯護時，指出他也有根據其宗教信念而有的言論自由，但最後法庭仍判Green牧師有罪。

    當地一個關注同運組織Swedish Federation for Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender Rights主席Soren Andersson直言：「宗教自由不是辯護理由。」這就不禁令人產生疑問：難道同運人士有其信念自由，宗教人士反而不可以有？宗教自由、言論自由和良心自由也是最基本的人權。根據《世界人權宣言》第十八條：「人人有思想、良心和宗教自由的權利（節錄）」。

    2005年初，上訴庭為這位瑞典牧師平反判罪，雖然因緩刑而令他沒有真的坐牢，但經歷大半年折騰，他的工作和生活肯定已飽受影響。反歧視法例，對這位牧師帶來的傷害，是不可改變的事實，而且當時政府還要繼續起訴他。此類條例的目的是要禁止異見，雖然香港的歧視法並非刑事法，但誰又會想，因著表達自己的信仰看法時，而被迫捲入民事訴訟及官非纏身呢？這類反歧視法，在有宗教信仰的人士之間，彌漫著白色恐怖。

                               (待續)