971) 文章221一230篇重温 (寫作)

           971)    文章221一230篇重温  (寫作)

               (選擇喜愛文章)   29.03.2014

目錄：

221)    禱文                               (温情篇)

                            (更見祢榮美) 14.01.2013

222)    口味反影心態                       (婚姻篇)

               (從人的口味看到內心需耍)  15.01.2013

223)    一點看法(重登)                     (疑難篇)

                         (一封信的立場)  15.01.2013

224)    禱文                               (傷感篇)

                         (我們有否發聲)  16.01.2013

225)    人所需的                           (能力篇)

                          (相信神有功應) 17.01.2013

226)    主日分享 (十六) – 與神有約        (生命篇)

                      (建立好的靈修生活) 20.01.2013

227)    基督徒之死                         (生命篇)

                      (只吸收無益食物)  21.01.2013

228)    短宣隊員的回應                     (温情篇)

                         (衪是一切)     22.01.2013

229)    喜歡赦免人的神                     (屬性神)

                      (神願意人得赦免)  23.01.2013

230)    一生一世有恩惠                     (生命篇)

    文章：

               221)    禱文    (温情篇)

                (更見祢榮美) 14.01.2013

  (病了幾日，稍有精神，收拾心情，再寫網誌。)

    親愛主！當我感到孤單時，求袮讓我感到祢同在。

    祢讓我人生最燦爛時，更能感到祢的榮美。讓我最高峯時，更能感到祢的全能。讓我最有成就時，更能感到祢救贖大恩寶貴。

    又讓我失意時，感到祢的安慰。當我沒有力氣時，感到祢的伴隨，在無時無刻中，知道祢是我的良伴。

    每一天，知道祢握着我手帶我前行。

           222)    口味反影心態  (婚姻篇)

               (從人的口味看到內心需耍)  15.01.2013

    早前在facebook上，看到有朋友分享，現代人的婚姻觀改變了，變得離婚率，愈來愈高。

    日前，我在一日四日，也分享了一篇[愛火重燃]。就我個人而論，是一篇對婚姻生活，很有建設性的文章。可惜！瀏覧的人數，比一般分享的還少。這反影了甚麽呢？

    這反影出，現代人的口味，再不喜歡看傳统婚姻思想。後現代主義，改觀了很多人的思維，甚麽天長地久、海枯石欄，再不合時宜。

    現代人喜歡看別人的小三，甚至希望自己也有這經歷。你在網誌寫上三角戀，四角戀，婚外情等等。甚有市場。

    人們口味改變了，婚姻觀也改變了。有甚麽價值，可以追隨。這就要看選擇者，怎樣定方向。

           223)    一點看法(重登)   (疑難篇)

              (一封信的立場)  15.01.2013

     (以下是我寫過的一封信的內容，歡迎轉載)

按於近日看了多篇有關同性戀問題的文章及音樂祈禱會。心裡覺得可以將早前寄出的一封信的內容，刊於這平台中，目的是要勾起大家對這題目的迫切關注，從而產生自覺對聖經立場的認知，也能提高研究聖經真理的興趣。信中的觀點希望能客觀，但難免也有個人的主觀看法，盼望大家能仔細分析。內容甚少引用聖經立場，但覺若能做到拋磚引玉之效，也不失為可讀之文章。最尾列出可供研究的經文：

(信的內容)：

  在我們的社會裡，我們相信在法律面前是平等，每一個公民都享有平等權利，有言論平等，有權分享自己對某一方面的政制之個人觀點，說出來的平等言論，亦即今天我可以表達我對同性戀性向不應歧視，但應適當地給予輔導及支持，幫助他們過一個正常的平常人生活。而同性戀人仕也可表達他們覺得被別人歧視的感受。可是若果法例一定下，到時如果對同性戀者有任何善意的輔導或提議，他們便可引用條例來控告我們，說對他們有歧視行為。反之，如果

  本人是香港一市民，也是一位家長。我是在香港出生，也是在香港長大，因此熱愛香港，也十分關注社會的法制。知道政府因受到一些市民的提議，有考慮立法，保障一些有同性戀性傾向的人仕，本人深感憂慮。以住有機會在電視節目中看「大長今」，令我明白到一位皇帝的決定，他的正確或錯誤，其影響性之大，如同一個相反的方向走路，後果影響無窮。因此，政府作人民的父母，就要謹慎及持平地，接納不同的觀點。以下是本人的一些論點：

他們評擊我們，說我們甚麼甚麼不對，我們又可以用甚麼條例，來控告他們呢﹖這是否公平，是否平等，是否到時又要立一條「反同性戀者歧視我們條例」出來。

一) 特權階級

我作為一位市民，一位僱員，僱主只要按足香港勞工法例，便可解僱我。我到酒樓飲茶，要按酒樓的規則輪候。可是如果「性傾向歧視」立法後，同性戀者可運用這條例來控告僱主，對他歧視而解僱他；也可運用此條例來控告酒樓，令他在輪候時等得特別久，以致這一些人仕，比我作為一個平凡的小市民，他就享有特權身份。這只是生活中其中一些例子，其實還有很多方面的事例，到時，我們的社會便增添了很多不必要的紛爭，不能平和。

三) 不一定是天生的

在我們中國文化裡，對於一男一女，傳宗接代，作為兒子、兒女的父親、母親，是偉大的天職。可是因為時代的變化，社會上種種不健全環境，令到有些人在成長過程中，發展成不健全的性向，以致產生有同性戀心態及需要。不知那些學者，引用一些不完整的理論，便硬說同性戀者是天生的。佛蒙監獄心理專家威廉斯 皮塞斯 (Williams Pithers) 說：「對受害者的處境產生同理心，可改變犯罪者的觀點，如此他甚至在幻想中也很難否定對方的痛苦，犯罪者在『抵抗』不正當性衝動時有更強烈的動力。」當你對一個有同性戀傾向的人，「導向」他這種行為是天生時，若他接納了，便很難幫助他有毅力，去走出這種與平常人性向有分別的心態，一生在這種同性戀心態活下去。我們要接納他們的不幸，但不要強化。

二) 改變下一代看法

我們不贊成日本人修改教科書，以掩飾從前日本人對中國人的種種戰爭殘害。如果香港對「性傾向歧視」立了法，將來教科書會被修改，可能會教導下一代有另一種道德觀和婚姻觀，我們不但不能像今日各地的中國人民有反對日本人改變史實的聲音，我們作為家長的更不能有反對這條例的聲音。

本人反對「性傾向歧視」立法，如果我們的社會對同性戀者有不公平或傷害他們的基本權益，大可以透過其他方面作出修法保障，卻無須訂立一條甚具爭議且危險的法例。

    (以下列出聖經對同性戀者的經文)

「那兩個天使晚上到了所多瑪。羅得正坐在所多瑪城門口，看見他們，就起來迎接，臉伏於地下拜，說：“我主啊，請你們到僕人家裡洗洗腳，住一夜，清早起來再走。”他們說：“不！我們要在街上過夜。”羅得切切地請他們，他們這才進去到他屋裡。羅得為他們預備筵席，烤無酵餅，他們就吃了。他們還沒有躺下，所多瑪城裡各處的人，連老帶少，都來圍住那房子，呼叫羅得說：“今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢？把他們帶出來，任我們所為。”羅得出來，把門關上，到眾人那裡，說：“眾弟兄，請你們不要做這惡事。我有兩個女兒，還是處女，容我領出來任憑你們的心願而行，只是這兩個人既然到我舍下，不要向他們做甚麼。”」                                              (創19:1-8)

「不可與男人苟合，像與女人一樣，這本是可憎惡的。」  (利18:22)

「人若與男人苟合，像與女人一樣，他們二人行了可憎的事，總要把他們治死，罪要歸到他們身上。」                        (利20:13)

「他們心裡正歡暢的時候，城中的匪徒圍住房子，連連叩門，對房主老人說：“你把那進你家的人帶出來，我們要與他交合。”那房主出來對他們說：“弟兄們哪，不要這樣作惡。這人既然進了我的家，你們就不要行這醜事。我有個女兒，還是處女，並有這人的妾，我將她們領出來任憑你們玷辱她們，只是向這人不可行這樣的醜事。”那些人卻不聽從他的話。那人就把他的妾拉出去交給他們，他們便與她交合，終夜凌辱她，直到天色快亮才放她去。」                     (士19:22-25)

「因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事。」

(羅1:26-28)

「你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。」           (林前6:9-10)

            224)    禱文   (傷感篇)

                (我們有否發聲)  16.01.2013

    全能的上帝啊！社會改變了，變得愈來愈不像祢。

    昔日，納粹黨魔君希特拉，自慕尼克陰謀後，將一個又一個一歐洲國家攻破了。這些國家，有為魔君的行徑，作出最大的反抗，最深的抗争嗎？還是縱容侵略的行為。

    今天，罪惡思潮魔君，將我們正義、節制、道德的思維，一個又一個攻破。我們有作過幾大的反抗，發出幾大的聲音，心靈負上幾重的禱告，來阻止這魔君暴行，不至讓它坐大。

    社會改變了，我們就像希特拉年代，一個又一個被攻破了。

               225)    人所需的   (能力篇)

                (相信神有功應) 17.01.2013

    舊約時代，先知以利亞，叫一個將近沒有食物的寡婦，將她預備造給自己和兒子的餅，先給先知自己吃。

    奇怪的事，這個寡婦，又聽從先知的吩咐，去將餅先給先知食，她就是這麽單純。

    先知這不合理的吩咐，寡婦並沒有用常理分析，自己將近沒有食物，面臨餓死的困境，怎能將現有的，還給先知呢？這就是她對神的信心。

    有時，面對明天生活所需，愈用常理分析，愈叫我們懼怕。因為許多事情不在我們掌握之中。一個窮苦的寡婦，她單純的信心，啟發了我們，信靠神會功應，這份對神的信心，才是人所需要。

      226)    主日分享 (十六) – 與神有約     (生命篇) 

(建立好的靈修生活) 20.01.2013

  (最近團契分享靈修內容，因此，持選這篇文章。)

與神有約       

在我們信仰生活中，有一個很特別的現象。如果你去問信徒，靈修生活重要不重要，大多數會給你一個正面的答案。可是你再問，你滿意自己的靈修生活嗎？那就未必大多數答案都是很正面，其中有表示自己是不滿意。不滿意的含意是：靈修生活很枯燥乏味，或是未能每天有穩定靈修，甚至一星期中，沒有一兩天可以靈修。令人擔心的是，有些可能是有崗位事奉的，或是信主多年的肢體。這是一個不健康的現象，可是也是一個實際情況。 

記得多年前，我以「靈修的難，難在．．．」作主題寫了一篇文章，其後發出一個邀請，希望有肢體分享靈修的好處。接著下期月刊便有肢體分享，當時感到十分高興，一方面知道有人看我的分享，更重要是有肢體能夠在靈修中，享受到與神相會。

在我的事奉中，有時也會與一些初信的肢體查經。第一課便鼓勵初信者建立靈修成為一種生活習慣。其後便分享一些心理學家建議。如果一個人，連續在２１天（即三星期），每一天繼續做這件事，它便可以成為你的習慣，便不會停下來。當你能連續每一天去靈修，２１天後靈修便成為一種良好親近神的習慣。

靈修這個名詞，聖經中沒有提到。按一些屬靈書籍所提,靈修是靈命與主作反省，默想和操練。靈修不是讀經，也不是研經，而是靈性的操練。其精義是去親近神，與神有一個約會。

當我回想起自己最初認識美玲（我的妻子）時，因為很想更多認識她，於是便很渴慕與她約會，希望透過約會，大家一同談心，一同了解，從而更深認識這個人。其後更享受於在約會時的感受，是甜蜜、溫馨、親切、興奮、激盪。如果永遠都是在約會的時刻真好。我們信了主，雖然最初認識不深，總希望更深認識衪，靈修就是與神約會。

如果我們真的愛主，對這約會更為重視。不但重視，而且是帶有渴慕的心情，巴不得常常有機會與神約會，這才是正常。今天，如果我們外面好像事奉很熱心，可是內裡卻不想去靈修，是一件不正常的現象，需要好好檢查一下靈裡出了甚麼問題。

     舊約時代，亞伯蘭想到與神相會，他便築了一座壇。（創１２：7-9）他每每想念與神相交，便付上心思，勞力，時間，為要能有機會與神相會。亞倫每天早晨要按照指定的規矩燒香，香也有特別指定的，不可隨意。（出３０：1-10）

在新約時代，當主耶穌在十字架上，為我們世上的罪人受死斷氣時，忽然殿裡的幔子，從上到下裂為兩半。（馬２７：５１）這意味著以往人因犯罪，人與神相隔，主耶穌的受死，將人與神的關係再一次連繫起來。人能夠透過神的救恩，就是主在十字架上受死，人的生命便可藉着救恩與神相連與復和，同時我們可以靠著神的恩典和權柄，來到主的施恩座前，坦然無懼，奉主耶穌的名，與神相會。

保羅在羅馬書中分享，誰能使我們與基督的愛隔絕呢，難道是患難麼，是困苦麼，是逼迫麼，是飢餓麼，是赤身露體麼，是危險麼，是刀劍麼。任何事都不能叫我們與神的愛隔絕。（羅８：35-39）保羅對信徒提出一個疑問?如果我們真的明白神對我們愛之深。衪愛我們愛到連自己的獨生子也賜給我們，我保羅真是想不到一個藉口；一個理由；一個難處；一個忙碌；可以導致我們的心不去想念神的愛，不去想念親近主。

如果神對我們說：「親愛的孩子，你有甚麼難處，令你不能與我約會」。那時，就不知如何回答才好。

(後記）筆者分享這篇文章，當然希望透過文字，激勵肢體渴慕親近神。但惟恐肢體沒有運用這文字溝通渠道，就未能接收到這個信息。

              227)    基督徒之死  (生命篇)

               (只吸收無益食物)  21.01.2013

    信徒經常靈性軟弱，必定是吸收營養出了問題。

    信徒靈性生命。好比身體健康一樣。當你每日供吸有益的食物，當然要加上適合運動，便自然健康。

    可是，就算有營養的食的供應，要是人總不喜歡吃，倒喜歡吃無益的食物，這就一定沒有好身體，甚至漸漸生了癌病。

    基督徒對於幫助屬靈生命健壯的聖經，總是沒有心情去吸收，還要諸多藉口，沒有時間。每天對着電腦和手機的網上八掛資訊，就熱切投入。就好比每天喜歡吃無益食物的人一樣，只會漸漸患癌。

    結果，靈性漸漸枯乾，離開信仰，過沒有神生命的人之生活。

             228)    短宣隊員的回應   (温情篇)

                  (衪是一切)     22.01.2013

    (新春期間，受神感動的一班宣短隊，將前往烏干達，配合宣教士作開荒工作。心裏很想為他們打打氣，就特選了這篇文章。

    這篇文章，寫的時候很大感動，是獻給當時住塞島的宣教士。其內容也適用於今次短宣隊。各位，加油！你們所作的工，神會在天上記念。)

    這文章刊登後，其中一位作了回應。這是一場屬靈爭戰，請基督徒為他們祈禱。

              229)    喜歡赦免人的神   (屬性篇)

                (神願意人得赦免)  23.01.2013

    從聖經中的人物來看，住往人知罪而悔改，神總是樂意去赦免人的罪，讓人有機會和神復好關係。

    有時神用先知的話語來提醒，有時透過其他事物發生，讓人明瞭自己的過錯，從而得着悔改的心，神就會施行恩典。

    可惜的是，很多聖經中的人物，雖然得着這機會，甚至心靈有扎心，但總不願悔改，最終還是受罰，不得赦免。

    其實，只要人立時在神面前謙卑，承認自己得罪神，向神認罪悔改，住往神就發憐憫，使人靈性生命從新開始。

    神使人知罪，是要人得赦免。

          230)    一生一世有恩惠   (生命篇)

                (以神為樂)       24.01.2013

    早前有短宣隊員，分享神就是她一切。大衛在詩篇二十三篇中，分享一生一世必有恩惠隨着。

    人的屬靈經歷感受，就像一個循環系统。當人感受到神的愛，自然對神產生愛慕之心。人愈是愛慕神，更能感到神有莫大的愛。

屬靈道理，就是容易明白。只要單純地遵從去行，便能經歷神之豐富，如同大衛經歷神一樣。

當人快要走完人生下半場，我們便能用確定的見証，我一生一世，必有神的恩惠慈愛隨着我。

當人以神為一切，生命便以神為樂。

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