998) 文章241一250篇重温 (寫作)
998) 文章241一250篇重温 (寫作)
(選擇喜愛文章) 12.04.2014
目錄：
241) 主日分享(十八) – 歸屬感 (持守篇)
(要投入便要付出) 03.02.2013
242) 短宣代禱信 (温情篇)
(烏干達之旅) 04.02.2013
243) 禱文 (見証篇)
(記念祢的僕人) 05.02.2013
244) 好開始 (温情篇)
(聽禱告的神) 06.02.2013
245) 三個十四代 (疑難篇)
(大衛家譜) 07.02.2013
246)(無編号) 情人節二三事之給情人的信
(參加徵稿比賽) 07.02.2013
247) 淺淺文筆 (金句篇) 08.02.2013
248) 迎新 (金句篇) 09.02.2013
(農曆新年假期)為了適合更多讀者，字體由16轉為14。
249) 福 (温情篇)
(有福的人) 2013.02.14
250) 情人節(一) – 總是艶陽天
(人生篇) (單身生活) 2013.02.14
文章：
241) 主日分享(十八) – 歸屬感 (持守篇)
(要投入便要付出) 03.02.2013
記得教會在多年前，出版了一本感恩特刊，是紀念二十週年。二十年的時間，真是不短，人生沒有很多個二十年，能夠與教會共渡二十多年的我，更感興奮，相信不論你是在教會二十多年，還是二十多個月，只要你覺得教會是自己的家，一份喜悅的情緒，便會自然地產生出來。
談到歸屬感，心理學家馬思勞(A.H Maslow)就將人的需要分成五層，而歸屬感也是其中之一。今天有很多大公司、大企業，也推行團隊精神，鼓勵員工，對公司建立一種歸屬感;因為它能令人產生一種積極的態度，而這種態度，能令人有莫大的能力，使人樂意付上更大的力量，去共同達成目標。
使徒保羅提到一個奧秘，是以色列人與外邦人，能在基督耶穌裡合而為一。(弗2:11-17) 因此，只要你是一個有基督生命的信徒，便應盡上一切的努力，去切實遵行神這個極大的心意。教會能否同心，信徒的歸屬感，可以產生一定的助力。假若每個信徒對教會都有歸屬感，就有助達成教會合一的真理上，發揮著很大的功效。如何能產生歸屬感，有以下兩個主要因素：
(一) 教會充滿愛的氣氛
教會為何被稱為教會，是因為當中有著神愛的力量。一間教會如果沒有愛心、關懷、互相支持和彼此守望，這個教會就難以產生一種令人投入的氣氛。就算你是一位十分熱心的信徒，長期活在這樣的教會中，若然得不到其他人支持及分擔，也會漸漸灰心起來。因此，教會一定要存著一股生氣，常常充滿愛的氣氛，才能令人容易產生投入感。但話說回來，教會是需要每一位信徒一同建立，而這一份充滿愛的氣氛，是要由我做起。
(二) 個人的自我投入感
個人投入感是一種很主觀感受。這是一個很簡單的道理，我們若要得到一件物件或事情，便要在另一方面有所失去，例如：我希望多一些收入，便要付出更多時間及心力了。一個人要投入到某一處地方，就必須對某地方有所付出，世上是沒有免費午餐的。
另外，個人成長及性格，也會影響投入；一個性格上有困難的人，即使遇上一間很有生氣的教會，他也可能不能投入當中，但這不是一個大問題，因為我們相信，在基督裡的人，一切都是新的。(林後5:17)
只要這人願意在神面前對付自己，便漸漸能夠產生與肢體相交的力量。還有幾點可以留意的事情，當我們每一次返聚會，是否像去聽講座的態度，聽完便想立刻離開，沒有想過留下來與週圍的人建立關係(註一)。
還是每一次聚會，都存著敬拜神的心，不論講得好聽不好聽，也是存著謙卑的心，去聆聽神的話語，祈望讓神光照。對於事奉的看法，有沒有常存被神使用的心。事奉不一定指有「崗位性」的。專心聽道是事奉，用讚美的心去唱詩也是事奉。只要看見教會中任何的需要，又是自己能力可以做到，便樂意去做，這就是事奉了。
大多數人都希望得到別人關心，尤其是落在難處中的時候。我們可以想想，有沒有主動去關心肢體，給他一句安慰的話，寄上一張慰問咭，或是給予實際的支持。在教會中，有沒有主動參與一些更深入的小組去相交，建立一個全面性的「支持系統」。當一個人感受到被接納、被關心、有聆聽者，便會感到在那裡有存在價值，歸屬感便自然產生。
二十多年的教會，除了神得著榮耀外，同時也顯出神有恩典在這堂會，而構成這個見証的，是有賴每一個信徒的投入及付上。
(註一)：在《為什麼我不敢告訴你我是誰》一書中提及，人們不敢輕易地與別人建立關係，是因恐怕別人了解自己「本相」時，便會離開你。
242) 短宣代禱信 (温情篇)
(烏干達之旅) 04.02.2013
(短宣隊快將遠赴烏干達佈道，這是一場屬靈争戰。為神榮耀的原故，請基督徒為宣短隊代禱。)
短宣隊烏干達之旅代禱信(一)
我們需要你們的切切代禱：
1. 由於仍處於開荒階段，行程時有變動。暫定有8次的探訪佈道、2次於理髮店有福音聚會、年初一有大型福音聚餐，求神為我們預備福音對象(有宴席，但欠缺出席的人，是何等可惜)，亦預備人有柔軟的心靈，使我們得著「好機會」(如亞伯拉罕僕人的禱告)向人作見証。
2. 求神賜予短宣隊有不畏環境和遭遇的信心，縱然流淚撒種，亦仍有平安喜樂。
3. 隊員必須接受黃熱病疫苗注射，有許多疫苗可供注射，如甲型肝炎、腦炎、傷寒等，記念注射後及服用預防瘧疾藥的副作用，與及每個人打何種預防針的決定。
4. 求神保守各人的健康，平安完成旅程 。
243) 禱文 (見証篇)
(記念祢的僕人) 05.02.2013
施恩的主啊！求祢記念祢的僕人。因為他們遠赴烏干達，為了袮的榮耀，向當地華人分享基督救贖的愛。
因他們內心，有一份激動的心，感受到祢對世人的愛，更明白沒有福音的人，他們心靈的空虛。
於是，他們聯合宣教士，往鳥干達分享救恩。
烏干達啊！有福了。因為全能主的愛，要臨在你們。願這地蒙神大大賜福，願神親自在這地方，人要高舉祢的名。並將榮耀歸給祢。
244) 好開始 (温情篇)
(聽禱告的神) 06.02.2013
美麗的星期二晚上，我們一行三人，於九時許便到達機場。大部份短宣隊已經到達。
就在到達半小時後，收到一個好消息。100張福音聚餐邀請門票，已經派出。這是短宣隊一直掛心的事情，恐怕有豐當延席，卻沒有人來，太可惜了！神是一位聽人禱告的神，親自成就這個祈禱，真是令人興奮。
今次短宣隊得到很大支持和同心。到來送機的肢體，計有一個宣教士、差傳會負責人、教會長老、二個傳道人、教會同工、及多位執事。還有其他多個肢體，當然包括(筆者)在內。還有是肢體愛心奉獻，不住禱告支持。
看看他們行李之多，看似超磅，經大家分配不同放置後，又能順利過磅，總算鬆一口氣！實是神有保守。今晚大家都有一份激動的心情，為着看神的作為。
一切手續辦理妥當，安頓下來，大家便圍成一大圈，一同分享感受。最後，由六位肢體領禱結束。便歡送短宣隊入閘。之後，各人散去，各自回家。有主內弟兄，駛私家車送我回家，這時已過零晨，我對弟兄說聲謝謝！
245) 三個十四代 (疑難篇)
(大衛家譜) 07.02.2013
(我將一位弟兄電郵內容列出，作為參考。凡是用外証來提供對聖經的解釋，只可作為一種參考資料，不能以此作真理並行。)
有關太一17中的十四代的意思，我(一弟兄)在網上找到一些資料以供大家參考：
【太一17】「這樣，從亞伯拉罕到大衛，共有十四代；從大衛到遷至巴比倫的時候，也有十四代；從遷至巴比倫的時候到基督，又有十四代。」
﹝文意註解﹞「這樣，」表示按照上面一段經文的算法；這個算法因特意遺漏數代，故不是歷史事實的算法，而是道理靈意的算法。
三個十四代共計四十二代，但實際僅列四十一代，因其中大衛一人身列第一個十四代之終，和第二個十四代之始。有人認為耶哥尼雅可視為第二個十四代之終，和第三個十四代之始，但因耶哥尼雅被神所棄絕(耶廿二24)，故不能列入君王時代(即第二個十四代)。
注意第二個十四代之末，和第三個十四代之初，馬太特意不以人名為時代的分界點，而改以被擄之事為界標，表示基督才是君王時代的真正終結人物──祂是來承繼大衛的王位的。
﹝靈意註解﹞「十四代，」十四是七乘二，七指完全，二指見證，故『十四』指完全的見證；『三個十四代』，三代表神，表明這個見證是出乎神的；三乘十四共四十二代，『四十二』是受痛苦試煉之數。另意：十四是十加四，十指完全，四指受造之物，故『三個十四代』指他們是在神面前代表一切受造之物。
整個基督的家譜表明：
1)家譜中歷代的人物都出於神的安排，合起來為基督作完全的見證。
2)他們歷盡苦難與試煉，乃為引進基督；基督是苦難中的榮耀目標。
3)一切受造之物生存的目的，都是為著基督。
4)人若沒有基督，就仍在虛空之下，沒有安息。
三個十四代，表明基督徒的三層經歷：
1) 從亞伯拉罕到大衛──初信時得勝、火熱、奉獻、順服，讓神掌權時期。
2) 從大衛到遷至巴比倫──這是我們的肉體、天然被帶到盡頭死地，被擄、荒涼、受壓的時期。
3) 從遷至巴比倫到基督──這是我們從荒涼中恢復，而達到基督豐滿的階段。
﹝話中之光﹞(一)「從亞伯拉罕，」亞伯拉罕是新族類的始祖，是新時代的開闢者，是帶進基督的應許的。
(二)「到大衛...從大衛，」大衛結束了第一個時代，也開始了第二個時代；他是承先啟後者，他開闢了君王的時代，帶進了基督的寶座。
(三)三個十四代正代表了舊約猶太人的三個時期──列祖、君王與敗落，最終引到基督。
(四)家譜中代代傳續直到基督，數千年來，雖然仇敵不斷興風作浪，人間滿了混亂紛擾，但神為祂兒子的旨意卻穩操在祂主宰的手中；到了時候，一切終照祂既定的旨意成就。
(五)家譜中有作王的、為平民的、被擄的，以及從被擄之地得釋放歸回的，這告訴我們，不管人的身份是怎樣尊貴或卑賤，也不管人的遭遇是如何不幸與惡劣，只要肯藉著信心聯於基督，就都要因祂榮耀的生命，得著拔高、釋放、自由、變化，並一同有分於祂那不能朽壞之榮耀的盼望。
(六)家譜裏所有的人物都是引「到基督」──基督是一切的歸宿，是人生的最終意義──人活著，乃是為著引到基督，為著彰顯基督。
(七)神的子民不怕失敗跌倒(百姓被遷至巴比倫)，只怕不肯悔改回到主面前(從巴比倫到基督)。
十四代的意思有多種說法，各有各的意思，都是好的。
「情人節二三事」- 之給情人的信
引用自[主題精選POST徵集第十五回] Yahoo!BLOG「情人節二三事」 [徵稿直至2月28日午夜12時]
給情人的信
親愛的：
我知道妳喜歡花，情人節當日，我必定選定上好的玖瑰送給妳，願妳如花之美。
不過，花之燦爛很短，很快便會凋謝，不及內涵之美，這美來得長久。
我知道妳喜歡浪漫，情人節裹，我會為妳營造一個難忘的浪漫。
不過，浪漫只是電影裏的橋段。創造出來吸引人看。妳要明白，現實生活裏，浪漫實在太奢侈。要知道每天要拼摶，才能生存。
我知道你喜歡禮物，情人節當日，我必定送給妳至精緻的禮物，禮物代表送禮者心意。
不過，收到禮物的喜悅，很快淡忘，惟有造物主賜給我們在一起，才是最佳禮物。
我想妳明白，真正的愛情，不只在情人節之中，而是在我們不齗走過的路，用我們心思編織出來的情感，是受得考驗的日子。
願意每一對情人，都在這應該歡樂的日子而歡樂。同時，每一日都是情人節。
妳親愛的字
寫於情人節前
2013年2月主題就是
「情人節二三事」
Y! 情人節二三事
247) (金句篇) 08.02.2013
(金句篇內容，有過往看過的書，也有自己思考的。因此，未能提供出處。)
淺淺的文筆，露出發人深思的哲理才好。
249) 福 (温情篇)
(有福的人) 2013.02.14
(為了方便更多讀者，我將字體由16改為14。)
福者，備也。百順之者也。
新春期間，中國人很喜歡聽到福字。有福之人，是百事
順暢，事事早有準備。心境開朗，隨心所欲。
聖經中，對福字，就有另一個角度的分享：
虛心的人有福了！因為天國是他們的。
哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。
溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。
飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。
憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。
清心的人有福了！因為他們必得見神。
使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。
為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。
人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！
應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。
農曆年新開始執筆，祝大家耶穌恩福，福臨萬家！
250) 情人節(一) – 總是艶陽天
(人生篇) (單身生活) 2013.02.14
(情人節，不一定有情人才快樂，只要心境開朗，處任
何境況，都是艷陽天。我再選這篇文章，祝願你是情人，
不是情人，，都能有一個快樂的情人節。)
當主耶穌談及離婚的問題時（太19:3-9） ，門徒便問 主，既然婚姻是這樣令人煩腦，不如乾脆不結婚還好。主便說：「事情倒不能一概而論。有三種情況下，那人沒有進到婚姻的生活之中。第一種是先天的缺陷；另一種是後天的原因，令到不適合結婚；最後一種是為了信仰的原因，選擇了不去結婚。」（太19:11-12）
記得有一年夏令會晚堂散會後，因地點是屯門， 有弟兄居住相近，使約定我乘他的車回家。鄰座是一位姊妹，以往是同一團契，交談中知道她暫時過著單身的生活........。
回想起我年青時，心裡單純，只知專心追求認識主，沒有很著急、思想找婚姻對象的問題，直到有一位心儀的姊妹出現，才改變了想法，其後卻困難重重，經過多次失敗，反而對找婚姻對象的事情十分焦急。
在人生歷程中，有人結了婚，感到婚姻生活很痛也有人來結婚，卻是很希望早日找到愛侶。以上所提及在車上與姊妹的交談，我分享了個人的看法和感受，能夠活在現今的光景，去享受每一種生活的片段，學曉過感恩的生活，便是好的。意思是：無論是結了婚，抑或是單身，只要從生活中，體會到每一種生活都有其樂趣，每一種經歷都有其意義，步步感受到主的同行，便已是一件好事。
多年來，都是這樣自我激勵，我想，能夠接納自己，是生命中一件很重要的事情。接納自己才幹有限，接納過往不愉快的經歷，接納自己的現況和所有，生活才會快樂。（其實接納自己也是對神一種感恩的表現）一個人就算有多大出色，若然不能接納自己，他是不會快樂的。當然，這不是說接納了便不想進取；而是當你努力過，便要隨遇而安。心理學家做過研究，當人用盡努力和辦法之後，還是處於你個人能力沒法改變的現況，倒不如將事情拋諸腦後，不去想它，才是最佳對策。（註二）
香港婦女基督教協會，於05年5至6月間，訪問了172名教會未結婚及無穩定感情生活的女性，結果有 接近八成的女教徒拒嫁非教徒。如果按這訪問來說，這八成的信徒，因環境沒有機會令她們認識結婚對象（可指教會生活），而她們也不想在外面與不信者建立較親密的朋友關係，以致暫時還未結婚，這便有類似主耶穌提到第三種情況，因信仰的原因，沒有選擇結婚。從另一角度來看，事業是男性生命中的一個重要部份，而婚姻也是女性一個很重要部份；但並不是說，没婚姻生活的女性，便沒有愉快的生活。以現今很多女性而言，曉得過獨立而自由的生活，反而活得精彩。因此，有婚姻生活，未必一定快樂；單身生活，亦未必一定寂寞。
如果按丘清泰博士的婚姻受苦論所說，婚姻生活要先受很多種痛苦，經雙方領略後，還要加上基督的愛，才能學曉相處之道。至於，其餘的兩成信徒，選擇和不信者交往，是將自己推在試探之中；當然，如果她的配偶後來信主，是神特別的恩典。可是若他一直不願意信主，而二人的感情發展到深厚的地步，到時是放棄主，或是放棄心愛的男朋友，抑或在兩者間糾纏，確實是個大難題。
在香港，離婚的事情，比起歐美還低，但也接近三份之一了。（根據歐盟家庭政策中心研究顯示，每33秒就有一宗婚姻破裂）離婚，表示其中一方，或是雙方，再不願意繼續和對方一同生活下去。雖然離了婚，亦不表示離婚者以後不再婚，但可以相信的是當一個人離婚後，在感情上會產生很大的心理陰影，從心理輔導的角度，離了婚的人，不是已經解決了感情問題。離婚是一個人的情感，與配偶相處的信心與失落（過往負面的經歷，會「攜帶」到日後生活裡），他們要經過一段長時間的心理輔導，才能重建自我形象及面對人際關係的信心。（註三）因此，單身的選擇，卻是可避免進入一個未必是快樂的新生活之危機。（人往往是對未能得到的事情有所憧憬，可是得到了，才覺得不外如是。）
保羅在聖經中提供了一些意見，以他個人的領受，認為過單身生活好處多（林前7 : 1-40） 不過，如果那人有情慾需要，又沒有辦法去轉化，而這需要令到他會犯罪，倒不如去結婚；因為在婚姻制度下，才可享受夫婦的閨房之樂，超越婚姻之外的性關係，按聖經所說，便是罪了。有這等需要的，又無法控制自己的情慾，結婚還是好的。保羅也說，鑑於當時局勢艱難，過著獨身生活是較有彈性，有了妻子，便要討妻子喜悅，反而單身可以專心為主，趕緊作聖王，將全副心思放在主的事工上，一心一意討主喜悅。
所以，如果你個人有這需要，又能在主內認識到適合對象，結婚是好的。但若結婚的需要不大，又很想更專心事奉主，這樣，能夠過單身生活則更好。林前十七章1-40節，主耶穌說明了最重要還是那人按著他在主面前是怎樣領受的。(太19：11-12)
經已進入「婚姻城」的人，不要後悔過著約束的生活，既然做了過河卒子，便要拼命向前，努力學習與自己配偶相處之道，建立一個有見證而溫馨的家庭生活。因為婚姻生活，是一個極佳的生命訓練場，也是永遠不會畢業的學科。還未結婚的，不要過份羨慕別人有配偶的家庭生活，反而坦然留意身週情況，有否神的預備，若然暫時沒有，也應用信心和忍耐去等候。不時多去認識過單身生活的好處和適應方法，隨時作好兩手準備，一旦不是建立二人的婚姻生活，而是走單身的生活，就不至過於徬徨，生活總是艶陽天。
