1270) 文章381一390篇重温 (寫作)
1270) 文章381一390篇重温 (寫作)
(選擇喜愛文章) 29.11.2014
目錄 :
381) 金句 (金句篇)
(意志力) 01.06.2013
382) 主日分享(三十二) – 壓力 (疑難篇)
(一個奇怪電話) 02.06.2013
383) 自制力 (心理篇)
(甘地) 02.06.2013
384) 屬靈版的[斯德哥爾摩症候群] (持守篇)
(世界給我們的仁慈) 03.06.2013
385) 六.四 (傷痛篇)
04.06.2013
386) 明雄對我文章的回應 (交流篇)
(表達不高興) 05.06.2013
387) 症候群(二) (持守篇)
(秘密武器) 05.06.2013
388) 金句 (金句篇)
(與世俗為友) 06.06.2013
389) 美麗的誤會 (見証篇)
(作者原意) 06.06.2013
390) 回應天佑小王子– 世俗有廣義性的意思 (温情篇)
(靈性不忠) 08.06.2013
文章 :
381) 金句(金句篇)
(意志力) 01.06.2013
不輕易發怒的；勝過勇士。
治服己心的； 強如取勝。 ---箴言---
382) 主日分享(三十二) – 壓力(疑難篇)
(一個奇怪電話) 02.06.2013
記得十多年前，有一次在教會，接到一個不明電話，其後從肢體得知，這位女士常打電話到教會，說一些難聽的話，然後收線。之後我再接到她來電，剛好當時比較有空，加上覺得自己情緒也穩定，便想和這位神秘人交談幾句。當然我不知她任何背景，這會否好心做壞事也不知道。
有時在報章上，會看到一些人「輕生」的報導，為何人有這「想不通」的做法。首先要明白，作為局外人，對於當事人的處境，只是用理性的角度去看，人在面對不是發生在自己身上的事情，會比較冷靜。
當人有輕生的行為，其背後，一定有其十分複雜的因素，但可猜想，他們必定面對很大的壓力，這壓力令他感到十分痛苦，甚至透不過氣來，以至當內心的無助感，去到「絕望」時，便會產生一種激動，藉尋死來離開這種痛苦。
當人面對長時間，身處重大的壓力下，會感到暗無生趣，憂傷排山倒海而來，心中充滿恐懼、疏離感，以及最可怕的、令人窒息的焦慮。明白到有這種心理反應，對於我們幫助在困苦中的人時，會容易感同身受。
根據醫學上的定義，壓力是「精神與身體變化的反應」，適當的壓力，能使人提高辦事效率，但過大的壓力，便會傷害我們的心理及身體。我們常見有所謂倒轉[U]形的反應。面對壓力，常見有三種反應：
1) 承接
這種方法適合一些自信心較強的人。就是當壓力來臨時，以正面及積極的方法面對。對這類人而言，壓力可能變成一種挑戰，令他更創高峰。不過要小心，如壓力過大，會不知不覺中傷害了身體。
2) 轉化
或作化解。這方法適合大多數人，就是用各種方法，令自己在壓力中或壓力後，能夠自我放鬆，善用各種方法，使生活有緊有鬆，漸漸能適應，直到收放自如。
3) 離開
若先前兩種方法都不能成功應用，或自知是一個容易被壓力傷害的人，適當地離開自己不能承受的環境，轉換到另一個環境，可解一時之困；但若用得太濫，會產生逃避心理，沒法培養自己解困的能力。
以上所述可作為參考，真正處身壓力中，可能知易行難，我們需要好好禱告交托神，「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。」(彼前5:7) 同時，也可以將自己的難處向肢體傾訴，叫他們為自己代禱，從而建立一個良好的支持系統。
最後與大家分享一段禱文，「神啊！求祢賜我勇氣，去改變那不能改變的事；求祢賜我忍耐，去接受那不能改變的事，更賜我智慧，去分辨二者。」
383) 自制力 (心理篇)
(甘地) 03.06.2013
[不輕易發怒的，勝過勇士。治服己心的，强如取城。]
發怒！在心理學意思是：當情緒遇到一件事，或人時，開始無法控制，這現象就會發怒了。
一個不輕易發怒的人，他擁有EQ中所提，[自制力]。當自制力去到頂峯時，就是治服己心。他的能力，大到可以攻取一座城。
聖經中的使徒保羅，便有這表現，我要攻克己身，叫身服我。不過，他是倚靠聖靈，加給他這樣力量。歷史中，也有很多這樣人物。
如十九世紀，印度人甘地（MohandasK. Gandhi)。印度大詩人，泰戈爾贈與甘地為[聖雄]的尊稱。是英語Mahatma的義譯。意為合聖人的道德，與英雄的姿態於一身。他主張，以和平手法來抗爭。他不但能攻取一座城，是改變了印度。出名有[不合作運動]
主耶穌基督，更是一位治服己心的人物。祂在十字架上，忍受一切痛苦，為人類的罪，作成救贖大功。祂自己看為[成了]。意思是：我完成了天父計劃，我為人類的罪，作了救贖的方法，人只需在神面前承認自己的罪，就得稱為義了。衪不但攻攻取一座城，還改變了世界，讓人得了有盼望的人生。祂戰勝世界，不用一兵一卒。
384) 屬靈版的[斯德哥爾摩症候群] (持守篇)
(世界給我們的仁慈) 03.06.2013
原本人質與劫匪，是對立的仇敵。但一次錯綜複雜的關係，讓刧匪和人質產生了一種奇特的心理反應，因而稱為[斯德哥爾摩症候群] 。註：一
信徒也會被這種心理反應，而受誤導。我將它稱為屬靈版的[斯德歌爾摩症候群]。
信徒與撒但、世界，原本是對立。但因着我們與世界漸漸建立起感情，無論是工作、家庭、兒女都漸入佳境。因而對世界抗衡的心志淡忘了。
世界與我們為敵，未免太屬靈了，太古板了。就如人質和刧匪產生一種微妙的感情相似，一種屬靈版的[斯德哥爾摩侯群]出現了。
註：一
1973年8月23日，兩名有前科的罪犯 Jan Erik Olsson 與 Clark Olofsson，在意圖搶劫瑞典斯德哥爾摩內位於 Norrmalmstorg 廣場最大的一家銀行信貸銀行失敗後，挾持了四位銀行職員，在警方與 歹徒僵持了130個小時之後，因歹徒放棄而結束。然而這起事件發生後幾個月，這四名遭受挾持的銀行職員，仍然對綁架他們的人顯露出憐憫的情感。本案因歹徒 放棄而結束，然而所有的被害者在事後都表明並不痛恨歹徒，並表達他們對歹徒非但沒有傷害他們卻對他們多加照顧的感激，並對警察採取敵對的態度[1][2] 這兩名搶匪劫持人質達六天之久，在這期間他們威脅受俘者的性命，但有時也表現出仁慈的一面。在出人意表的心理錯綜轉變下，這四名人質抗拒政府最終營救他們的努力。研究者發現到這種症候群的例子見諸於各種不同的經驗中，從集中營的囚犯、戰俘與亂倫的受害者，都可能發生斯德哥爾摩症候群。男女皆可能有此症狀，但女性的比例較高。
斯德哥爾摩症候群（Stockholm syndrome）因為發現在斯德哥爾摩人質挾持事件而得名。
六.四 傷痛 ！
386) 明雄對我文章的回應(交流篇)
(表達不高興) 05.06.2013
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387) 症候群(二) (持守篇)
(秘密武器) 05.06.2013
某年，某月，某日。一班刧匪(魔鬼)，刧特人質(人類)，在一座大廣場內(世界)。而談判專家，和拯救人員(聖靈)，就守候在廣場外，等待時機救人。
雙方對峙多時，而在廣場內，人質和劫匪，相對生活也很久。刧匪不時給予人質種種仁慈的態度，令人質對劫匪產生一種微妙的情感。
外面廣場的拯救人員，最終使用了最後的武器(主耶穌基督的寶血)，直攻入廣場內，相方有劇烈的戰鬥，終於人質得救。
事後，獲救人質，對一班刧持他們作人質的刧匪，並沒有懷着敵意的態度，反而對拯救他們的人員，沒有半點感激的態度。
究竟？人質與刧匪錯綜複雜的心理，是一回甚麼事。我稱這現象，為屬靈版的[斯德哥爾斯症候群]。
388) 金句(金句篇)
(與世俗為友) 06.06.2013
所以凡想要與世俗為友，
就是與神為敵。
389) 美麗的誤會 (見証篇)
(作者原意) 06.06.2013
經常看到有朋友，引用[忘記背後，努力面前的]。來鼓勵一些朋友，用意是鼓勵一些經歷過失意，或某一事件有失敗的蔭影的人，從而站立起來，面對前路。
嚴格來說，這和原作者的用意有所分別，是一個美麗的誤會。
這段內容是使徒保羅的分享：[我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向着標竿直跑] 。 (腓：三 13一14)
他意思是，當我認識主耶穌基督之後，人生觀有極大改變。以前很多看為珍貴的事情，如他身份背景、學識、事奉投入、宗教的地位等等。是別人看為羨慕的人生經歷。
不過，於保羅本人來說，這些東西，都因他認識主耶穌後，看得平凡，不值得一提。反而，我己將它忘掉了，現在將全副精神，放於追求更了解主基督的豐盛。這是他人生，最值得投資一切的方向。
390) 回應天佑小王子– 世俗有廣義性的意思 (温情篇)
(靈性不忠) 08.06.2013
- 天佑小王子
- 2013年6月7日上午12:55
不明白;
與世俗為友，
就是與神為敵。
===
請問世俗是什麼 意思?
回覆
小王子：
這段分享，是出自雅各書，對象是一班信徒。因此，如果是信徒，會比較容易明白這一段意思。
與世俗為友，在這裏是指靈性不忠，意思是在信仰上，對上帝的忠貞失去了。
世俗這個字，有廣義性的含意。簡單來說，是我們身外的習俗。我們是指基督徒。世俗與世界一詞，是相近。世界不是我們往着的地球，是指撒但所管轄的用意，這和以弗所書所提相似。
[那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子，心運行的邪靈]。如妳有興趣，可參考薜華先生的[福音派的危險]一書，他講及很多關於世俗化。
要認識世界一詞，更要了解教會一詞，教會意思是[神所呼召出來的]。意思是上帝從這罪惡的世界，特定呼召一羣人，叫他們歸向上帝，與世俗人的意識形態作一個明確分別。
因此，與世俗為友，意指一班原本己經離開罪惡世界的信徒，現在處於信仰不忠貞。心思思戀慕以前的生活。好像結了婚的丈夫，對着妻子，與以往的女朋友還有關係一樣。
想走回頭路，很明顯就表示想離棄上帝。
