對聯分析
潮州寺廟
崇聖慈心添福祉
修緣積德得康寧
平仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平
福、積、德、得，入聲。合平仄，不對仗。上聯，聖心添福祉，主謂賓結構。下聯三動賓詞組。
潮州寺廟"三世佛"
光明無量 十方普照
聖教常住 三界齊暉
平平平仄 仄平仄仄
仄仄平仄 平仄平平
住，去聲。此"量"，去聲。仄對仄。偶位犯平聲。"光明無量"，主謂賓結構。聖教常住，欠賓語。
潮州寺廟"為善最樂"
悲心積德名聲遠
善舉流芳福澤長
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平
積、德、福、澤，入聲。合平仄，對仗。悲,不如"慈"。
潮州寺廟佛像聯
延壽光明 同修慧業
生身安樂 廣種福田
平仄平平 平平仄仄
平平平仄 仄仄仄平
合平仄，對仗。"延壽光明"，詞不達意，不知所云。
山徑古道
佛國洞天
平仄仄仄
仄仄仄平
佛、國，入聲，被當作平聲了。國、徑，俱仄聲，偶位犯平仄。對仗。
福州聖境(州字錯寫成"洲")牌坊
閩中再藏媽皇聖
海内如歆大禹歌
平平仄平平平仄
仄仄平平仄仄平
上聯孤仄。不對仗。上聯，"閩中"作主語。再藏，謂語。媽皇聖，賓語。下聯，"海内"作主語。如，謂語。"歆大禹歌"，賓語。
潮州寺廟千手觀音
無量積功德 權現三二化身 尋声救苦 週應群機 特示普門慈悲千手眼
有緣參寶地 禮瞻八四尊相 祈福保安 奉行衆善 宜知佛法廣大利人天
平仄仄平仄 平仄平仄仄平 平平仄仄 平仄平平 仄仄仄平平平平仄仄
仄平平仄仄 仄平仄仄平仄 平仄仄平 仄平仄仄 平平仄仄仄仄仄平平
積、德、八、福、佛、法，入聲。二、四，俱仄聲。偶位犯平仄。對仗。禮，作"瞻"定語。權，作"現"定語。末句，"普門慈悲千手眼"作"示"之賓語。"佛法廣大利人天"作"知"之賓語。均無須計較其具體詞性，節奏相同，便視作對仗。三二化身，傳說觀音有三十二化身;八四尊相，無量有八十四相。
作為觀音像對聯，上下聯應一致頌揚觀音。而不能像此聯一樣，上聯頌揚觀，下聯寫信衆。
回善寺
回首仰名山 盡是莊嚴佛地
善心歸正道 何殊清淨法身
平仄仄平平 仄仄平平仄仄
仄平平仄仄 平平平仄仄平
法、佛，均入聲，仄對仄偶位犯平仄。對仗。善心，名詞。回首，動賓詞組，本來不能對"善心"。但此句之"回首"，指事，作名詞用。盡是，全是，動詞。何殊，是"不殊"的反問，無異，動詞。
舊書不厭百回讀
嘉對新成十畝陰
仄平仄仄仄平仄
平仄平平仄仄平
百、讀，入聲，作名詞。上聯末三字平仄梅花間竹。對仗。上聯整句和"十畝陰"均是蘇軾句。不厭、新成，動詞。
會贒樓
本地風光 一塵不染
彌天花雨 萬衆來歸
仄仄平平 仄平仄仄
平平平仄 仄仄平平
合平仄，不對仗。不染，單動詞，兩字節奏。來、歸，雙動詞，逐字節奏。
趙樸初題匾普法禪寺
五朝恩賜無雙地
四海尊崇第一山
仄平平仄平平仄
仄仄平平仄仄平
合平仄，對仗。恩賜、尊崇，均動詞。
春澤來 盡歡又約銀塘賞艷
柳障頓 無雪惠聞水樹生香
平仄平 平平仄仄平平仄仄
仄仄仄 平仄仄平仄仄平平
澤、約，入聲。澤、障，俱仄聲。偶位犯平仄。不對仗。銀塘，是"賞豔"地點，作"賞豔"定語。水樹生香，主謂賓結構。
廟對八方 風月無邊楊柳綠
橋通九折 荷花有約荔枝紅
仄仄仄平 平仄平平平仄仄
平平仄仄 平平仄仄仄平平
八、折、約，入聲。合平仄，不對仗。八方，作名詞。九折，亦作名詞。但"九折"是橋名，"橋通九折"，自己通自己。正如潮州俗話"父母無教示，自己打自已"。表達有誤，思維混亂！
台北桃園修德襌寺
清夜讀春秋 一點燭光燦今古
孤舟伐吳魏 千秋浩氣貫乾坤
平仄仄平平 仄仄仄平仄平仄
平平仄平仄 平平仄仄仄平平
讀、燭、伐，入聲。春、吳，俱平聲。乾、今，俱平聲。偶位雙犯平仄。上聯末三字平仄梅花間竹。對仗。燦，形容詞作動詞用。
台北桃圓修德襌寺
修成大明燈 普照人間存向善
德滿開覺路 廣沾佛法盡皈依
平平仄平平 仄仄平平平仄仄
仄仄平仄仄 仄平仄仄仄平平
德、覺、佛，入聲。合平仄，不對仗。修成大明燈，動賓詞組。修，動詞。成，作"修"補語。大明燈，佛教名詞。福滿開覺路，主謂賓結構。福滿，指事，作名詞、主語。開，動詞，謂語。覺路，佛教名詞，作賓語。存向善，動賓詞組。存，動詞。向善，向善之心，指物，作名詞。盡，作"皈依"定語。皈依，佛教儀式。原是名詞，現作動詞。
大角嘴洪聖廟
廟貌巍峨 物阜民豐憑福蔭
威靈顯赫 風調雨順佈施恩
仄仄平平 仄仄平平平仄仄
平平仄仄 平平仄仄仄平平
福，入聲。此"䕃"，仄聲。合平仄，不對仗。佈施，動詞。恩名詞。憑，動詞。福䕃，名詞。嘴，常被寫成咀。這是錯的。咀，咀嚼，動詞。嘴，名詞。
