從嫁不出到不願嫁
2018/06/07 04:12:37 網誌分類: 生活
十年後的今天，港女單身現象愈來愈普遍，已經不是甚麼節奏匆忙的問題，而是現實生活發生根本的質變，經濟結構、社交生態、愛情觀念，幾乎全盤顛覆，今天的男人如果還嘲笑女人嫁不出，「攝灶罅」，除了食古不化，還自以為是得來十分可笑。
因為經濟地位顯著提升，女人多了選擇，不是嫁不出，而是不願屈就，不願嫁的比例大幅提高。「嫁得出」這三個字之所以成立，前提是男人處於主導地位，有如去街市買菜，有資格挑挑揀揀，但這種高高在上的姿態，從來不是所有男人的權利。即使過去的女人普遍地位低下，沒有受過教育，缺乏經濟獨立，像魯迅筆下的阿Q覬覦吳媽，欺負小尼姑，但可以合理推測，這兩個女人即使走投無路也不會投靠阿Q。則阿Q之流只能去更窮苦的地方，去找更加走投無路的女人。
《紅樓夢》裏也有許多「嫁不出」的女人：譬如賈母的大丫鬟鴛鴦，雖然身份卑賤，但是心比天高，老爺看中她又如何，她看不中老爺，寧死不從。妙玉、惜春都是千金小姐，照理沒有嫁不出的理由，但是家道中落之後都情願出家，都不願意委身下嫁。尤三姐不是大戶人家出身，性格豪放剛烈，主動去追求心上人，但對方是個心胸狹隘的小男人，嫌她放蕩堅決拒絕，尤三姐也情願一死了之。
女人更有機會單身，是自古以來的趨勢。女性天生傾向精挑細選，是她們在漫長的進化史裏形成的基因，女性選擇男性，比反過來要謹慎挑剔得多。在宏觀的進化史角度，女性挑剔的本能是負責為人類篩選基因，一旦選不中合心意者情願退場，不是她們「吊高來賣」，而是生物進化本能的驅使。因為男性的生物本能是傳遞基因，男人很少考慮自己的基因是好是壞，為人類的基因庫把關的重大責任，一直落在女人身上。
中國文化自古就有女性主義，沒有必要抄襲西方白左的那套。中國的女性主義，和士大夫的精神暗合：即良禽擇木而棲。孔子自稱「吾待賈者也」，和女人待嫁異曲同工，但問題永遠是可堪匹配的太少，選擇有限，孔子一生也鬱鬱不得志。
中國的士大夫盼望好皇帝的心態，和女性追求好郎君的本質一樣。太平盛世，海晏河清，士大夫出人頭地，施展抱負，像北宋。遇上黑暗亂世，人才必遭打壓和埋沒，也情願退隱山林，像魏晉。但是中國不太走運，政治清明的時代遠比黑暗時代短促，好皇帝也是百裏挑一。但由於中國的政治傳統，昏君暴君的比例必然高出明君，既然士大夫建功立業的機會稀少，也必然造成優秀男人的短缺，而導致阿Q這樣的貨色佔絕大多數，則女人拒嫁的也愈來愈多，形成一個惡性循環。
女人單身現象，其實一點也不新鮮，因為中國男人整體的品質，始終沒有太大起色。
今天的港女雖然「嫁不出」，只是遺憾而已，不必像過去那樣冒餓死的風險，正如今天的男人從政，雖然還是無所作為，但畢竟不必掉腦袋，也比以前幸運多了。
陶傑
有趣.