1121) 主日分享(八十二) – 敬拜 (宗教)

1121)   主日分享(八十二) – 敬拜   (宗教)

                 (向着神自己) 27.09.2020

作者：陳仲雲

----敬拜----

　　有一位牧者曾經這樣分享：「要看一間教會屬靈情況怎樣，有時在擘餅聚會中，感受整體分享內容，大致上也猜想到」。

　　一直以來，我有這樣領受，靈修是個人親近神最好時刻，而擘餅聚會，就是與眾肢體親近神最好時刻，同時透過整體分享氣氛，最能帶出敬拜的意味。

　　在我們擘餅聚會中，大致上透過幾種模式來分享。有些肢體喜歡先引用近日一些生活經歷，再轉入分享到神愛自己，然後便一同唱詩，也有些肢體首先讀幾節聖經，略為解釋，接著祈禱。還有是很簡潔地站起來，用感恩的心，與大家一同祈禱。令我較為深刻的，是多年前，我們教會長老，吳主光弟兄，來領擘餅聚會，他一開始便令我感受到一種感力，同時最大分別，是他引領我們以神為主的敬拜裡。就這樣聯想，給我有些明白，那位牧者為何說在擘餅聚會中，可以感受到屬靈的情況。

　　一般信徒分享，就算其內容是分享神的美好，最先多少存著「人本主義的心態」。亦即是先以自己為中心點，其後才引入去分享神。如果在一般聚會，生活見證，是很適合的。反觀吳主光弟兄的帶領，是一種「神本主義的態度」，亦即先以神為中心點，透過聖經形容神的威嚴，帶出敬拜的意味。

　　擘餅聚會的意義重點，是記念主的身體為我們捨去，也記念主的寶血為我們所立的新約，因此，當我們去分享時，便是朝向耶穌為主體。至於用生活見證來分享神的愛，是沒有錯的，不過就將聚會的重點及意義放輕了。將集中記念主的聚會放輕或偏離了，也不適合。例如我們可透過腓立比書二章，分享主耶穌的豐富和謙卑（腓２：６／１１）。

主耶穌原本有著神的本質，是神本體的真像，衪因著奇妙的愛，寧願放棄神本質的權利，更是虛己，取了一個奴僕的形象，不但成為人，更要為人類的罪，受屈死在殘酷的十字架上，但令人有盼望，是我們相信的主，神卻將衪升為至高，還有超乎萬名之上的名，這樣無論在天上，地上和地底下，甚至於邪靈，一聽聞主耶穌的名，也不能不屈膝，一切都要藉著主而榮耀歸與父神。

當我們思想到這裡，心靈便容易產生感動，聖靈便可在各人心裡隨意運行，大家都感受到有敬拜主的氣氛，於是會眾都高聲頌讚主。正因如此，大致那牧者說感受到屬靈情況，便是透過整體分享內容，從分享內容的層次，是多集中個人經歷，還是深深將主耶穌榮耀光輝頌讚出來，也大致上可以判斷屬靈情況。

　　希伯來人的文化，素來都是敬頌神。詩篇中有很多起初是以神的名為先，其後也轉回個人感受為重。但詩篇２３篇，是大衛生命較成熟所寫，其採用的層次是，以神為中心主體，其後才轉入自己的經歷。再從經歷中引證，神是一位滿有慈愛的神，。頭３節是以神為先，到尾３節才轉入自己的感受，才用我行先。

　　我們教會素來強調，整個敬拜聚會，是先擘餅分享，記念主與我們立的新約，接著崇拜講道連合。才是一個完整敬拜聚會。因此，一位已受浸的肢體，他不是單單返主日崇拜，而是先與眾肢體一同擘餅記念主，接著崇拜聚會，這才是完整敬拜。有些肢體過份著意某一些講員，能否對自己有領受，或是稍有些事，便放棄敬拜神的聚會。這樣，很容易走向「消費主義」和「人本主義」心態上。

其實，我們返主日聚會，最重要還是學習用甚麼態度來敬拜神，至於其他的領受，反而是其次的。詩篇二篇１１節，很能說明用甚麼心態去朝見神。當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。戰兢而快樂的用詞，十分巧妙。這心情是十分複雜。我們要認識神，既知道神的可畏，威嚴，烈火，聖潔。同時也能明白神的慈愛，救贖，對屬衪的選民（包括新約的選民）忍耐，寬容，將之而結合。用最敬畏的心來事奉敬拜，卻又能從神救贖之大愛，享受平安，恩慈，喜樂，兩者交融。這不失為戰兢而快樂。

主耶穌提示我們，敬拜神，是用心靈和誠實敬拜。（約４：２３）主耶穌要說明，敬拜是用內心的單純，誠懇。勝過外表華麗，輝煌。引用陶恕博士所講：「基督徒在崇拜中，攙雜他物，取代真正崇拜內涵的行徑，若要達致神創造的原意，我們整個生命和態度便要直接向神敬拜」。（註一）

　　敬拜神，是我們得救後一個很重要的生活目的。或許我們參與很多教會活動，甚至付出很多時間來事奉，但是在這些活動中，若未能掌握敬拜的真義，失卻了心靈誠實和單純，在神眼中，這些也是徒然。

　　（後記）：掃羅在未經歷大馬色路上遇見主的事件前，他以為自己是一個很熱心事奉神的人，卻不知這熱心，反而成為迫逼主的作為。後來他被神光照，才醒悟所作為的，不能成就在主身上。（徒９：１／９）

　（註一）：參考《敬拜的真義》