929) 主日分享(六十七) – 恩典 (宗教)
929) 主日分享(六十七) – 恩典 (宗教) (公價與恩典)
33屬性篇
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929) 主日分享(六十七) – 恩典 (宗教)
(公價與恩典) 04.10.2020
作者：陳仲雲
(文章超過二千字，請細心所賞)
恩典
從佛學的觀點來看，談到生死，是講及因果律。（註一）而基督教論生死，既包含了因果，卻強調恩典論。（來９：２７／２８，羅３：２４／２５）亦即佛學是靠自身修行，使其得到生死輪回。而基督教是靠著上帝的救贖恩典，使人得永生。
聖經馬太福音２０：１／１６記載了一個比喻，其中可以用兩個名詞來介紹故事內容，是「工價」與「恩典」。（太２０：２，１３，１５）初次讀這個比喻，我有點不明白，感覺僱主有些不公平。故事中有工人清早進入葡萄園工作，當工作了一天，所得的是一錢銀子，另外有工人在「酉初」（下午五時）進園工作，只是工作了一小時，卻同樣得到一錢銀子。對於早來工作的人，便感覺有點不公平。早來工作的人會有這樣的觀感，是因他們用「工價」的價值，而神是用愛的價值，因而有所不同，我們看「愛」多少含有比較和功利關係。
舉例說，在夫婦的相處中，當其中一方覺得自己對配偶付出很多時，內心便盼望對方有著同樣的回應。假若感受不到預期的回應，心裡便有所不安，或會計較自己的付出是否過多，這種的愛便多少含有功利了。但神說衪的愛不是這樣，衪愛我們是沒有條件，（約１０：１１／１８）不是要看對方的回報的。
工價的意思，是工人作了一天工作，可以獲得一錢銀子作為回報，（即一天的工錢），是應得的。而恩典是工人作了半天或只有一小時的工作，得到的回報也是一錢銀子，是多得的，不是應有的，就是恩典。我們看的是，一個工人作了一天工作，而另一個作的是半天，大家同樣作一樣的事，但時間的長短有很大差異，便是不公平了。神卻看，工人要有一天工作所得的工錢，才足夠一天生活的開支，那些有工作收入的，生活便有供應。但僱主在下午出去，還看見有人沒有工作，他們的生活所需便成問題。
因此也請他們來工作，可是時間已是下午，如果按半天或一小時的比例給他們工資，他們的一天生活開支便成問題。神的出發點是從關心和愛心，而早上工作的工人是從「公平」作出發點，於是便有了不同的感覺。其實愛裡不是事事講公平，人世間，事事只講公平，卻沒有愛，便少了很多溫暖，假若父母對於為兒女所付出，每一項都以「增等回報」來計算，相信很少人願意生養兒女。
聖經形容神既是公義，又有慈愛（出３４：７，約壹４：７／８），這句話該怎樣了解呢？聖經說：「罪的工價乃是死」（羅６：２３）「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（來９：２７）按公平原則，人一生犯了罪惡，所作所為，將來死後便受審判，犯罪的工價（所得的工資）便是死。可是神卻用主耶穌來代替我們要擔當的刑罰，如果神取消犯罪之人要承受死的刑罰，便不能滿足合約上的工價，神卻是用耶穌受死來滿足合約上的要求，不但如此，還使人得著永遠的生命。整個過程，不是用人的力量可以完成，也不能用工價來達成，是用我們不該得的救恩，這便是恩典。
正如佛教徒不能明白基督徒，怎樣靠信耶穌這麼簡單，便可得永生，甚至覺得你們太天真。（因為他們是用因果律來看），正因如此，詩人形容神的救恩，（註二）是奇異恩典。一般來說，要形容一件事物很美，或是很妙，總會有很多形容詞句，但當無法用任何詞語去表達，是難以言喻時，一切詞彙都有所不遞，便要選用了無窮，無限及奇異等詞語來表達，他形容神的救恩是奇異的，可見他感受神的愛有多麼深。
此外，聽從與恩典也有關係，不聽命的人，是喜歡表現自己的力量和付出。聽從的人，是能虛心接納神所賜予的，是欣然享用神的恩典。在人心裡，總覺得要努力為神作很多事情，要給神很多東西，才能討神喜悅，又能令自己好過一點，這樣很容易重回「工價」心態。先知撒母耳很能將神的心意表達出來，「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從衪的話呢，聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油」（撒上１５：２２／２３）。
先知說明，我們的神是創天造地的主，萬物一切都是衪所造，難道神是貪取我們獻給衪的祭物嗎？我們獻給神的，雖然重要，但遠遠不及聽從神的重要。神所看重，是人對神的心，聽從的意思，是心態上順服神，接納神所安排的際遇。從另一 角度來看，是用一個樂觀的態度，去享受神神所賜的人生，覺得每一天的生活都是神的恩典。例如：有一對很愛主的夫婦，很想有自己的兒女，可是結婚多年也沒有孩子，他們不但沒有覺得神對他們不公平，是欣然地接納這事實。後來更思想，神不給我們孩子，令到有更多時間用來栽培肢體成長，是神一個恩典。神不是喜歡收取我們更多，卻是喜歡大大賜福給人。保羅形容神是一位「那厚賜百物給我們享受的神」（提前６：１７）我們的天父很願意豐豐富富的賜下我們一切所需的東西，神更喜歡我們曉得享受衪的恩典。「我喜愛憐恤，不喜歡祭祀」太９：１３
工價是喜歡用自己的能力，事事講求因果，用「增等回報」賺回來的。恩典卻是神的豐富，神的無條件之愛，用虛心來欣然接納。今天，我們是用工價的心情，還是用領受恩典的心情，來放在整個人生中（因為神關心你這個人，遠勝於你做的事）若能將恩典成為生活模式。當我們際遇順利時，覺得自己能力事事都能發揮時，就不會過於驕傲。同樣，當生活際遇不順利，陷在心身困境之中，感到自己力有不能勝。這時也不會過於失落，覺得自己好像沒有任何用處，便能欣然接納神恩典的供應。（王上１７：８／１６）
註一：按《佛說觀無量經》深信因果，此三種業，乃是過去，未來，現在三世請佛淨業正因。
註二：詩人是指十八世紀著名聖詩作家，約翰牛頓（John
Newton),他寫了感動人心的「奇異恩典」詩歌。
