「蔡瀾，倪匡、黃霑三老簡評和散文特色」（下）

黃霑老師：論黃霑先生，坦白說炎覺得稱他作「老師」是最不為過的，因為他大學畢業後確曾名符其實地當過「數年」（印象中是兩年多）老師。然而對本性放任自我的炎來說，黃霑先生之所以能被尊以「老師」之號，實在是因其文章「靈魂」，而非其身份。

黃老師雖有「不文霑」之號（因作品以俚俗為主和寫了一本大賣的葷笑話集「不文集」），行事亦不諱粗俗，然而骨子裏卻是飽學鴻儒（不過是「另類鴻儒」）一名，論學歷比蔡瀾和倪匡二老為高。唯他不獨自己有深厚學養，還很喜歡「提攜後輩，將所學所知傾囊相授」，這是他的散文靈魂組成部分和特色之一，也是炎對他敬服的最大原因──炎敬重黃老的胸懷和對後學的真誠關愛。

黃霑老師傳授知識的領域甚廣，不獨寫作，也包括廣告、音樂和人生哲理等，教授的方式非炎討厭的擺出一副文人義士開壇講道地說教──雖然他絕對有資格。而是將道理融於真摯情感中表出，加上論點有見地，故雖有時同字俚俗，但炎覺得後學在其文章中真能學到很多有用知識──絕非只有「不文」東西。若因他有「不文」之名而心存偏見不讀其作品，那絕對是「走寶」！（有衛道之士對各位說：「黃霑這傢伙『不文佬』來的，寫的東西教壞人，別看他的作品！」，配中指「X」之可也）事實上黃老師有的作品是「很文」的，尤其「我自求我道」這本書更加，全本沒一個俚字，十分文雅。「寫手」這名詞也是出於此。

在扶翼後學這方面，蔡瀾和倪匡兩位老師的散文就遜黃霑老師多了（相對而言）。

另外黃老散文的兩大特色，就是寫「音樂」和「廣告」──這正是其「看家本領」（黃霑老師可是成功的音樂和廣告人），也是蔡，倪二老的散文中涉獵最少的。

總體而言，蔡瀾，倪匡、黃霑三位老師的散文特色是這樣的：

蔡瀾老師：類型最雜，尤擅寫「食經」，「旅遊」、「各種享受」和「倪匡老師」。

倪匡老師：以寫「感情」為主，內容往往「非常大膽直接具『爆炸性』」。伴隨而來的啟發往往是「劃時代」而發人深省，但未到某個年齡或層次可能會不了解其要，不過卻絕對無損其優秀本質和可讀性。

黃霑老師：文章「提攜後輩，將所學所知傾囊相授」味道濃厚，十分喜歡扶翼後進。另廣泛的「音樂」和「廣告」內容也是其作品特色。用詞造句雖俚俗為主，但內涵卻深，亦有純文雅作品。

蔡瀾，倪匡、黃霑三位老師的散文雖各有特色，但亦有共通點，就是「感情真摯」，「豪邁奔放」，豪不矯揉造作或扮正直說教。無怪三人能成為好友，真非偶然也。

另外當然他們的作品中，有很多論點是為那些「衛道之士」所評擊，說教壞後生，但炎在此引他三老的一句話來回應：「好的人，教不壞；壞的人，教不好」，一個人要變成怎樣，骨子裏是看其本身，別人能左右的只是表面，「牛不喝水，怎按得牛頭低？」，每一個人走的其實都是自己的道，變好變壞，怪不得人。好的人即使行為出錯，本質上卻也是好的。所以「衛道之士」們的話不管也罷，他們很多時只管扮正義片面地評擊人家，卻不理蔡瀾，倪匡、黃霑三位老師的行事和思想雖有時會脫離常規，可骨子裏卻也為事業付出非常多的努力，否則焉能有今天的成就？彈人家者隨時連這樣的資格也沒有。

篇末炎也說一點感言：

炎的思想很大程度是受蔡瀾，倪匡、黃霑三位老師影響，而能接近三位老師的成就是沒可能的，即使只寫作方面亦然。但把距離拉近一點，卻也可以的──炎畢竟已憑努力成就了一些事，例如考獲產品設計文憑，有了起碼的兩年工作經驗等的先例。炎的文和書若出也有讀者（不止「讀友」）要的，爭能賣多少錢和數量若何而已。炎可不是「懷才不遇」，這已是向上的基礎了。

而炎的另一小成是「研發了自己的書」，包括兩本散文集和一本相集。其中兩本還未完全做好的文集已送了給老友作生日賀禮，若有時間當會完成之，並打算在未來再製作一本「短篇故事集」，一至兩本散文集和「火宅心曲」情書。若奇幻作「決戰香港」投稿後沒出版社要，就再自行製書，製後要賣便租格仔箱賣，或當禮送別人，也是一樂。

所以炎現在縱仍希望有出版社替己出書，因那是最直接的一種肯定，但實際上無也已不成問題，炎的思想和作品不但不會因沒出版社嘗識而失傳，反之會以另一種有特色的方法面世，並已跟三老一樣已成「實體」流傳下來了。

炎澄魂要作師長的繼承者之一，不論能承繼多少，那怕只有靈魂一部，炎也要這樣。

炎繼承，然後開創自己的道，這才無悔一生──現在總算做到少許，會繼續努力的了。

路很長，不易走，亦孤獨，但有時人生卻是要有這麼樣的道才有意義。比庸庸碌碌，胡胡混混好太多了。

二零零九年一月二十八日

下午二時四十九分

炎澄魂字