周日特首選舉,再同三位候選人各占ー卦看誰贏?

梁振英卦
本欄在3月14日同幾位特首候選人各測ー卦看誰主浮沉,結果顯示冇人勝出。
今早再爲3位候選人各測ー卦看看誰贏。
小弟起卦時,手握3枚銅錢,貼於心口,默念伏羲神農文王周公孔子五代聖人,指點;誰贏今届特首,念完後准備起卦,突然心口發熱,火氣攻心,要停下來去飲水,オ平復o顯示當中之明争暗鬥激烈空前,也在起卦中反射出來。
二位熱門選人,爻動有三至四次,足見形勢緊張,雙方互動,擦出火花。
狼民望最高,先占狼的卦,坤宮地澤臨,官爻持世,應爻妻財相生,又有月生,但入日墓,兄爻發動開墓,先前假裝未決定的選票突然浮出水面支持,票源大増,又有父母爻發動制子孫爻(軟硬兼施勸反對他的選委倒戈選他),表面看父母爻動暗沖亥財爻,(啊爺暗中勸大財團支持狼,)子孫酉金動生財爻亥,財爻又生旺狼的官位,有機會當選o啊爺暗中勸大財團支持狼,但財爻螣蛇扭扭令令半推半就,卦中先有父母爻持玄武鬼鬼祟祟暗中發動帮忙,(港人最反感干預港人自治,反拖低狼民望,就算當選也潛在巨大管治危機)又有子孫酉爻白虎發動,酉爻雖空,但是投票那日系乙酉日填實不空,形成已酉丑傷官局,凶將螣蛇,玄武,白虎齊出,有強大的反對力量,阻他當選,而且這班勢力就算失敗,巳形成強大的反對派。本卦也有亥卯未會成官局,會唔會贏?關鍵系香港大財圑。當中仍然有很大變數,贏的機會50.50,有機會流選。從金與木各自成局相鬥,金代表財團,金融界,崇尚民主的親西方人士,人材o木代表啊爺和做啊爺的扯線公仔工聯.民建聨,醫界,魚農界等黨團,春天木旺金衰,看來木有贏的機會,但贏了怎様呢?被迫就范,心中不服o到秋天有亂像出現,反對派大反扑,上場第二年會亂,阻力很大。
動爻辭;
初九：咸臨，貞吉。
象曰：咸臨貞吉，志行正也。
「咸」是感，「咸臨」是以感召來領導的意思。這一卦，是陽盛逼陰的時期，「初九」與「六四」陰陽相應，有相互感召的關係；所以，「初九」不是以威勢，而是以人格，使「六四」感動服從。「初九」陽爻剛毅，陽爻陽位得正，具備這種德行，因而純正吉祥。「象傳」說：這由於意志行為純正的緣故。
這一爻，說明領導應以人格感召。
六四：至臨，無咎。
曰：象至臨無咎，位當也。
「至」是最高、最優的意思。「六四」陰爻陰位，地位正當，而且與下方的「初九」，陰陽相應。本身正當，又能任用賢能的「初九」，這是監臨最高最優的態度，所以沒有災禍。
這一爻，說明領導應能用賢。
上六：敦臨，吉無咎。
象曰：敦臨之吉，志在內也。
「敦」即厚，「上六」在這一卦的最上位，居高臨下，但已經是終點，到達領導的極致。通常物極必反，並不吉祥；但在這一卦，「上六」陰爻柔順，對下方昇進而來的二個剛爻，能夠以柔順的態度，敦厚相待，對在上位的領導者來說，吉祥沒有災禍。「象傳」說：「上六」與「初九」「九二」兩個陽爻，本來不相應，但在這一卦中，祇有兩個陽爻；因而，不得不運用「內卦」的這兩個陽爻。
這一爻，強調領導應當敦厚，對人民不可刻薄,才可至吉,否則:必爲凶象。

再來看卦辭怎講:卦辭大至話爲了達到目的,夾硬來,迫對方就范,與形勢完全相同。
地澤臨《易經》第十九卦　地澤臨　坤上兌下
臨：元，亨，利，貞。至于八月有凶。
卦畫組合兌下坤上，傳統稱作地澤臨。「序卦傳」說：「有事而後可大，故受之以臨，臨者大也。」因為發生事端，然後才可以大有發展，所以不能等待，應積極參與。
「臨」本意是由上往下看；但不僅是由上而下，而且應當一切都要由自己向對方前進，以威勢逼迫，有監督、領導、統治的意思。這一卦，也是消息卦，代表十二月，注:(啊爺由去年農暦十二月初,陽暦一月開始發功挺狼)陽漸漸成長，由下向上逼迫陰，以進逼的意思；注;(啊爺現在出手迫反對派選委轉投狼)一陽生是複，二陽長是臨，三陽長是泰，四陽長是大壯。臨是向大壯發展的，所以說臨是大，指的是陽爻的壯大發展。注;(狼在去年年尾受啊爺暗發功,民望節節上升)臨字本身，並沒有大的含意，但卦形是陽成長變大，所以說是「大」。
將上下卦分開來看，下卦「兌」是悅，上卦「坤」是順，愉悅而且順從，(指狼非常順從啊爺,是啊爺的扯線公仔)就保證願望可以亨通。又，「九二」陽剛，在下卦居中，與上卦的「六五」陰陽相應，有前進的可能。因而，這卦「元亨利貞」四德具備，祇要堅守正道，就有利。不過，陰陽相互消長，到了八月，又陰陽衰，就可能有凶險，時機稍縱即逝，必須把握。
臨，元亨利貞。至於八月有凶。
臨卦，大亨通，有利，正固。到八月有凶。
臨卦，剛健之爻來臨而漸漸長大。喜悅而柔順，剛健居中而有應合，大亨通而正，是天的運行法則。到八月有凶，是消退不久就會到來。
彖曰：
臨，剛浸而長。說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。
陽漸漸成長，逼迫陰，所以稱作「臨」。下卦「兌」是悅，上卦「坤」是順，「九二」陽爻剛毅，在中位，又與「齊五」陰陽相應，所以強大，亨通，而且正當，與天的法則一致。以上是指陽的成長期，但陰陽相互消長，陽不會永遠強大，不久，陽消退的時期就會到來。所以說，到八月就會有凶險。
關於「八月」的解釋，一說：陽氣開始於十一月的復卦，經十二月的臨卦，正月的泰卦，二月大壯卦，三月的夬卦，四月的乾卦，到達極時期。然後，由五月的姤卦，陰又開始生成，陽逐漸消退，到六月遯卦，已明顯的陰長陽消。遯卦與臨卦，陰陽爻恰好相反，稱作「旁通」「錯卦」象徵生格相反。由十一到六月，恰好是八個月，所以說「八月」。陰象徵小人，小人這時得勢，所以說「八月」有凶險。
神煞：天乙—卯巳　福星—辰　日祿—子　羊刃—亥　驛馬—巳　桃花—子　華蓋—未
干支：壬辰年　癸卯月　癸未日　丁巳時
旬空：午未　　辰巳　　申酉　　子丑

六神　 伏神 　　　坤宮：地澤臨　　　　　　　　　　離宮：火水未濟
　　　　　　　　　【本　卦】　　　　　　　　　　　【變　卦】
白虎　　　　　　　▅▅　▅▅　子孫癸酉金　　×→　▅▅▅▅▅　父母己巳火　應
滕蛇　　　　　　　▅▅　▅▅　妻財癸亥水　應　　　▅▅　▅▅　兄弟己未土　　
勾陳　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟癸丑土　　×→　▅▅▅▅▅　子孫己酉金　　
朱雀　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟丁丑土　　　　　▅▅　▅▅　父母戊午火　世
青龍　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼丁卯木　世　　　▅▅▅▅▅　兄弟戊辰土　　
玄武　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母丁巳火　　○→　▅▅　▅▅　官鬼戊寅木　　

唐英年卦

豬的卦財爻未土持世,化官爻酉,但臨空及月破,連動4爻,父母爻子水動入墓無用,啊爺遊説財團唔好投票給他,但不成功。但兩個財爻發動化官倶成空,雖有大財圑支持,但也白費心機,無緣當選。并惹下官非是非,中空寶。
火雷噬嗑《易經》第二十一卦　火雷噬嗑　離上震下
噬嗑：亨。利用獄。
離上震下，卦名稱作「火雷噬嗑」。「序卦傳」說：「可觀而後有所合，故受之以噬嗑；嗑者合也。」能夠使人人仰慕，才能鞏固領導中心，產生向心力，促成團結。
「噬」是咬，「嗑」是上顎與下顎合攏，「噬嗑」是上下顎咬合，將吃的東西咬碎的意思。噬嗑卦，是在上下顎中間，加了一個陽爻，成為咬合咀嚼的形象，所以才這樣命名。
這一卦的占斷，是亨通。凡事不能亨通，必然中間有障礙；如果將中間的障礙咬碎，當然就亨通了。這一含意，象徵刑罰；刑罰，就是要剷除構成障礙的不良份子。
下卦「震」是雷，上卦「離」是明，以雷霆萬鈞的威勢，足以明察秋毫的光明，象徵刑罰必須具備的條件。因而，刑罰必須公正。這一卦的主體「六五」，柔爻剛位，在外卦的中位，象徵剛柔兼備，具備威嚇﹑明察﹑適中的條件；所以，有利於執行刑罰。
噬嗑，亨。利用獄。
噬嗑卦，亨通。有利於聽訟治獄。
彖曰：頤中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，剛柔分，動而明。雷電合而章。柔得中而上行。雖不當位，利用獄也。
口中有物就是噬嗑卦。噬嗑卦亨通，剛柔分開交錯，行動光明。雷聲閃電合在一起威力顯明。柔順佔據中位向上運行，雖然位置不當，但有利於聽訟治獄。
象曰：雷電噬嗑。先王以明罰敕法。
雷電合在一起就是噬嗑卦。先王從中受到啟示，彰明刑罰，端正法律。
初九：屨校滅趾，無咎。
象曰： 履校滅趾，不行也。
「屨」即履，「校」是枷。「屨校」是穿在腳上的刑具，「滅」是傷害的意思。
「初九」相當於刑罰的開始，罪行不嚴重，刑罰也輕，所以祇罰帶腳鐐，傷到腳趾。受到罰為什麼說「無咎」？「繫辭傳」解釋說：「小的懲罰，使人戒懼，不敢犯大惡，對小人物來說，這就是福。」亦即，惡行應及早制止，以免擴大，就可以避免災禍。「象傳」說「不行也」，是指不再犯的意思。
這一爻，說明對小罪要加以懲罰，以免蔓衍成大惡。
六三：噬臘肉，遇毒﹔小吝，無咎。
象曰：遇毒，位不當也。
「臘肉」是將小動物連骨頭風乾，堅硬的肉乾，相當於今天的的臘肉。「毒」是味濃的意思。
「六三」陰爻柔弱，不在中位，又陰爻陽位不正，所以「象傳」說「位不當」。象徵優柔寡斷，裁判不能公正適切的順利進行，就像咬堅硬又味道濃烈的乾肉，困難不易下嚥，會有小的挫折。但經過咬碎之後，就能排除障礙；最後還是不會有過失。
這一爻，說明刑罰須排除挫折。
六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。
象曰：貞厲無咎，得當也。
「乾肉」又比較柔軟，容易咬。「六五」陰爻柔順，位於外卦至尊的中位，是以君權刑罰，又能適中，自然容易使人信服，所以用「噬乾肉」比擬。又，「黃」是土的顏色，土在五行的中央，黃色代表中央，以象徵中庸。「金」象徵剛強，指「九四」；亦即裁決能夠適中，又有剛毅的「九四」輔佐。不過，刑罰畢竟是不得已的手段；所以，必須堅守正道，而且謹慎用刑，才不會發生過錯。「象傳」說：這是由於運用得當，所以才會「無咎」。
這一爻，說明刑罰為不得已的手段，必須剛柔並濟，中而且正。
上九：何校滅耳，凶。
象曰： 何校滅耳，聰不明也。
「何」同荷，負荷的意思。「滅」是傷亡。「聰」是聽覺敏銳。「上九」已達到刑罰的極限，罪大惡極，正如「繫辭傳」所說：「累積的惡行，已經不可掩飾；罪狀的重大，已經不可能消解。」所以說，頸上帶枷鎖，磨傷了耳朵，占斷凶險。「象傳」說：這是由於平時不聽忠告，終於犯了大錯。
這一爻，告誡犯罪到了氾濫的程度，必然凶險。
神煞：天乙—卯巳　福星—辰　日祿—子　羊刃—亥　驛馬—巳　桃花—子　華蓋—未
干支：壬辰年　癸卯月　癸未日　丁巳時
旬空：午未　　辰巳　　申酉　　子丑


六神　 伏神 　　　巽宮：火雷噬嗑　　　　　　　　兌宮：澤山咸
　　　　　　　　　【本　卦】　　　　　　　　　　　【變　卦】
白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　子孫己巳火　　○→　▅▅　▅▅　妻財丁未土　應
滕蛇　　　　　　　▅▅　▅▅　妻財己未土　世×→　▅▅▅▅▅　官鬼丁酉金　　
勾陳　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼己酉金　　　　　▅▅▅▅▅　父母丁亥水　　
朱雀　　　　　　　▅▅　▅▅　妻財庚辰土　　×→　▅▅▅▅▅　官鬼丙申金　世
青龍　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟庚寅木　應　　　▅▅　▅▅　子孫丙午火　　
玄武　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母庚子水　　○→　▅▅　▅▅　妻財丙辰土　　

何俊仁

何俊仁卦
六爻不動,以内卦兌生外卦坎爲我生他主洩,又坎者險也,要當選,險阻重重,三爻官爻丑被月尅日破,四爻官爻被太歳啊爺沖破,世爻六合合空・想當選.難矣,但卦逢六合,經此次選舉,雖無法當選,但獲益唔少,有利年尾立法局選舉。
水澤節卦）
　　上坎下兌，中存艮震，山之下雷聲一動，蟄蟲皆甲出露其狀，而又得水澤以潤之，物皆受其利，必有成功之日，造化至此，萃露於中，又為艮所遏，方欲升進，艮又止之，凡事多阻，君子得之，則為阻節之象。

水澤節《易經》第六十卦 水澤節　上坎下兌
節，亨。苦節不可貞。
坎上兌下，卦名稱作「水澤節」。節卦與渙卦是「綜卦」，換言之與節制，相反相成。「序卦傳」說：「物不可以終離，故受之以節。」意思是事物不可以長久離散下去，所以在表示離散的渙卦之後接著是節卦。
　　「節」是竹節，一段段分開，有止的意思，節制、節儉、節操等，都有止的含意。這一卦，下卦「兌」是澤，上卦「坎」是水，水流入澤中，過度就會溢出，應加以節制；所以稱作節卦。節制是美德，因而亨通；但節制如果過度，就會使自己吃苦，不論過度的節約，或過分狹窄的節操，都是如此。因而。這種過度的苦節，不可以當作常則。
　　節是渙的覆卦，渙由否變來，節由否的覆卦泰變來。虞翻說「泰三之五，天地交也。」意思是說，節卦是在泰卦的基礎上變化了的形態，是泰卦的九三上升到五位，也就是泰卦下乾天、上坤。也的交流。即：泰九三與六五交換位置，變出節卦。彖辭說「剛柔分而剛得中」，證明虞氏的說法可從。
節，亨。苦節不可貞。
　　節卦亨通，苦苦節止，不可以正固。
彖曰：節亨，剛柔分而剛得中。苦節不可貞，其道窮也說以行險，當位以節，中正以通。天地節而四時成。節以制度，不傷財，不害民。
　　節卦亨通，剛爻與柔爻的群體分離而剛爻取得中位。苦苦書止不可以正固，是因為道處窮困。喜悅而去行險，居於當位來節止，中正而能通順。天地有節止才形成四季。用制度來節止，就可以不損傷財物，不禍害百姓。
象曰：澤上有水，節。君子以制數度，議德行。
　　大澤上有水就是節卦。君子從中得到啟示，要制定數量上的限度，評議人的道德行為。

神煞：天乙—卯巳　福星—辰　日祿—子　羊刃—亥　驛馬—巳　桃花—子　華蓋—未
干支：壬辰年　癸卯月　癸未日　丁巳時
旬空：午未　　辰巳　　申酉　　子丑


六神　 伏神 　　　坎宮：水澤節（六合）
　　　　　　　　　【本　卦】
白虎　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟戊子水　　
滕蛇　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼戊戌土　　
勾陳　　　　　　　▅▅　▅▅　父母戊申金　應
朱雀　　　　　　　▅▅　▅▅　官鬼丁丑土　　
青龍　　　　　　　▅▅▅▅▅　子孫丁卯木　　
玄武　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻財丁巳火　世