1 陽宅堪輿玄機賦

大哉！居乎成敗所係。危哉！葬也興廢攸關。

氣口司一宅之權，龍穴樂三吉之輔。

陰陽雖雲四路，宗支只有兩家。

數列五行體用，恩仇始見星分。

九曜吉凶，悔吝斯章。

宅神不可損傷，用神最宜健旺。

值難不傷，蓋因難歸囚地。

逢恩不發，祗緣恩落仇宮。

一貴當權，諸凶懾服。

眾凶剋主，獨力難支。

火炎土燥，南離何益乎艮坤。

水冷金寒，坎癸不滋乎乾兌。

然四卦之互交，固取生旺。

八宮的締合，自有假真。

地天為泰，老陰之土生老陽。

若坤配兌女，庶妾難投寡母之歡心。

澤山為鹹，少男之情屬少女。

若艮配純陽，鰥夫豈有發生之機兆。

乾兌託假鄰之誼。坤艮通偶爾之情。

雙木成林，雷風成簿。

中爻得配，水火相交。

木為不神之本，水為木氣之元。

巽陰就離，風散則火易熄。

震陽生木，雷奮而火尤明。

震與坎為乍交。

離共巽暫合。

坎元生氣，得巽木而附寵聯歡。

乾乏元神，用兌金而傍城借主。

風行地上，決定傷脾。

火照天門，必當吐血。

木見戌朝，莊生難免鼓盆之嘆！

坎流坤位，賈臣常遭賤婦之羞。

艮非宜也，筋傷股折。

兌不利歟，唇亡齒寒。

坎宮缺陷而墯胎。

離應巉巖而損目。

輔臨丁丙，位列朝班。

巨入坤艮，田連阡陌。

名揚科第，貪狼星在巽宮。

職掌兵權，武曲峰當庚兌。

乾首坤腹，八卦推詳。

癸足丁心，十干類取。

木入坎宮，鳳池身貴。

金居艮位，烏府求名。

金取土培。火宜木相。

吳麟家:解玄機賦:來源:    http://www.360doc.com/content/11/1216/13/156218_172678239.shtml#

大哉!居乎成败所系，

  危哉!葬也兴废攸关。

这两句是说明人们所居住的阳宅，对人的运程起着成败的重大影响；发达，吉凶，贫贱，寿夭，息息相关。所以：阳宅关系一家之成败；阴宅：影响一族之兴废。

    气口司一宅之枢，龙穴乐三吉之辅。 
气口指城门，即阳宅之门路，阴宅之水口和结穴之主山。统称为气口，为阴阳宅之枢纽。三吉，即一白、六白、八白为三吉星，来龙和坐山能挨得当旺之星和三吉星当然最好，为旺丁出贵之宅墓。

   阴阳虽云四路，宗支只有两家，

   数列五行体用，思仇始见星分。
四路阴阳，即乾坤坎离，乾坤坎离之上爻一交变出九四金，一六水，七二火，三八木而成金水火木之河图五行。宗支只有二家即父母与子息。二十四山分八卦，一卦管三山，每卦有一阴山二阳山或一阳山二阴山，但宗支只有一阴一阳。五行之体用，分别于挨星之旺衰；恩即是旺星或生我助我之星得位，仇即是旺星失位，或克我旺星者为仇。得位为吉，失位为凶。所以恩仇取决于挨星之得位，失位，克我助我。
九曜吉凶，悔吝斯章。

   宅神不可损伤，旺神最宜健旺。

九曜即贪巨禄文廉武破辅弼。宅神指丁星而言，当旺之丁星宜静不宜动，宜于高山实处，不宜低洼空旷，低空则宅神损伤。丁之旺星挨于龙穴之入首处遇主峰庄重秀美，旺神向星挨在来去二口或三叉水口与圆亮发光停储之水则健旺。

   值难不伤，盖因难归闲地；

   逢恩不发，只缘恩落仇宫。
这是指星宫之组合不吉，该宫凶星丛聚而不发凶，该宫即是处于低平无动作无明显之山水相应之处。这也就是收山出煞的其中一种。挨星组合吉，如—四同宫，本是可发科甲，但是，一是山星，四是向星而挨于水中或低洼之处，再遇向之二黑，或一白为向星四绿为山星挨于坤艮二宫再遇有压迫之砂，不但不发，还伤成才之子。其他组合一样推断，组合吉而得位则以吉推，组合凶而凶星得位则以凶断。
一贵当权，诸凶慑服；

  众凶克主，独力难支。

一贵当权即旺山旺向，又是背山面水之局，即是龙神生旺，其它宫位即使组合不吉或小有冲射也不会出现大的问题，还是财丁两旺之局。但是双星会向之局，前面一片大水而无朝案，虽旺财而损丁；或双星会山之局，如向首挨得衰死之星，即是全无生气入门，家无隔宿之粮，再逢它宫有克泄，即独力难支了。 再坐山之卦当旺来龙来去水合法合我生我，即使有一二凶砂和凶水也不会发凶。但是坐山之卦运虽当旺，而来龙砂水都与我不合，都来克我，虽旺亦是变凶。

       火炎土燥，南离何益乎艮坤：

 水冷金寒，坎癸不滋乎乾兑。
火炎土燥，水冷金寒都是说皆不当元得运之故，也就是说，九紫火能生二黑土和八白土但是坤艮不是当旺之星，生之何益?坎一、兑七、乾六，一六之组合虽吉，但形气不合，吉又何用?

       然四卦之互交，固取生旺；

  八宫缔合，白有真假。
四卦互交即为一六共宗，二七为朋，三八同道，四九为友。这是指四卦既要互交，配成生成，但重要还是取其生旺。八宫缔合，是说来龙入首之转向、砂峰的向背、水之流神与水口要与坐山和向首相合。但是相合还要辨其是否能合成生旺，合成生旺即为真，其合不旺即为假。
地天为泰，老阴之土生老阳，

     若坤配兑女，庶妾难投寡母之欢心；

     泽山为咸，少男情属少女，

     若艮配纯阳，鳏夫岂有发生之几兆。
这一段如上节之解，互交即为合生成，合十，合十五。合十合生成为阴阳正配，合五，合十五即非。地天泰即一九合十，地为坤为一，天为乾为九，为天地定位，阴阳正配。若坤一兑四相合为五即非阴阳正配，若组合不当旺，即庶妾难投寡母之欢心了。泽山咸，为山泽通气，艮为山为六，泽为兑为四，六四合十也，山为艮，泽为兑，艮为少男，兑为少女，少男少女相合为阴阳正配。若艮六乾九合十五，为纯阳之合，如不当旺得运，即鳏夫岂有发生之几兆。

 乾兑托假邻之谊。坤艮通偶尔之情，

  双木成林，雷风相薄

这指乾兑为邻宫，而邻宫的山或水都可以相蒹，如兑之来龙可以立乾山。水与山—样，兑之来水可立乾向，或乾水来可立兑向。坤艮后天为二八合十，也是取其比肩。双木成林为洛书之震巽，在先天为雷风相薄，也是取其比旺。

    中爻得配，水火方交。

坎离之中爻互易，即为天地交泰之意。因后天之坎离为先天乾坤之位。

   木为火神之本，水为木气之元。
这里是说明五行之相生。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，

  巽阴就离，风散风火易熄；

  震阳生火，震奋而火尤明。

之五行循环相生。巽离都属阴卦，巽为长女，离为中女，所以为纯阴不长。巽为风，离为火，为风吹火熄。震为阳木，为长男，长男与中女相合，虽不是正配，还属阴阳相配。为栋入南离，有木火通明之象。在此还要申明：是吉是凶，全在是否当运，当运而形气相合则吉，失运而形气反背则凶。  

             震与坎为乍交，离共巽而暂合。

如上，皆得相生之义，惟非正配，偶然之合而已。

    坎元生气，得巽木而附宠联欢，

    乾壬元神，用兑金而傍城借主。
坎元生氣為上元一運，一白當令，挨得旺山旺向之局，又有四綠來助，所以而能附寵聯歡。也即是“車驅北闕，時聞丹詔頻來”之義。乾壬不當運，而兌當令。如六運之壬山丙向，為雙星會坐之局，為當旺之財星上山，財星上山主敗財，而六運之生氣、七，挨於坤宮，如坤宮見水即為城門訣，可使全局旺起來。這就是傍城借主。 
風行地，決定傷脾；

   火照天門，必當吐血。

風為巽木，數為4；地為坤土，數為2。4．2挨於震宮或巽宮，為木剋土，坤土主脾，土被木傷即脾胃受傷。火為離，數9，天為乾，數6，如9．6同在離宮，為火燒天門。乾屬金，金主肺，金被火克主傷肺，肺受傷故吐血。
  木見戍朝，莊生難免鼓盆之嘆；

    坎流坤位，買臣常遭賤婦之羞。

木為巽，為長女，戍為乾，為金，為金克木，主克妻。“莊子妻死，惠子前往祭吊，見莊子箕踞，鼓盆而歌”。坎為中男，為水，被坤土克之，坤為老婦，即男不打女人而反遭婦女之羞辱，故以朱買臣為證。
艮非宜也，筋傷股折：

                          兌不利歟，唇亡齒寒。

艮主股肱筋胳，如受木剋，即有傷折之應。兌主唇齒，若受火克，故主唇亡齒寒。

   坎宮缺陷而墮胎，離位峻岩而損目。

兩宮都指形勢巒頭而言。坎宮或一白山挨到之位置遇砂形缺陷，即有墮胎之應。離宮或九紫山星挨到方位遇破碎壓迫之峻岩而有損目之應。
 輔臨丁丙，位列朝班。

  巨入艮坤，田連扦陌。

輔指八白運，八白星當令而言。如八運之子山午向，龍從乾宮入首，向首朝山端正秀美，水從午方朝來，酉宮與坤宮有秀美之山水和向首之山水連成一氣，為大旺財官之局。即可位列朝班。巨指二八運而言，二運時當旺之向星挨於向首見秀水，有八白相助，即2．8同宮於向首，可田連扦陌。因艮坤都屬土，故旺田土。八運亦同。
名揚科第，貪狼星在巽宮；

    職掌兵權，武曲峰當庚兌。

貪狼星即挨星之一白，如1．4同在巽宮，又形氣合局，1．4合局主文魁，故可名揚科第。武曲峰是指巒頭山形之九星形體。其形如古代鐘樓、大寺廟之大銅鐘，圓頭大體特立於一方，另名為大武金。如七運山之令星挨於此山形之處，主出武將而職掌兵權。
乾首坤腹，八卦推詳；

                                 癸足丁心，十幹類取。

  習地理者必須明其卦理，不明卦理而言地理者，等於瞎猜。這兩句是言八卦類象，十幹配人體。八卦類象即指乾為首、坤為腹、離為目、坎為耳、兌為口、震為足、巽為股、艮為手。十幹配人體即甲為頭、乙為項、丙為肩、丁為心、戊為脅、己為脾、庚為臍、辛為股，壬為脛、癸為足。 
十二地支之主應為：子疝氣、醜脾肝、寅背肱、卯目手、辰背胸、巳面齒、午心腹、未脾脅、申咳嗽、酉背肺、戍頭項、亥肝腎。此二十四山之主應再參合八卦之克應，如遇兇山惡水斷之無不應驗如響。

  木入坎宮，風池身貴；金居艮宮，烏府求名
木入坎宮即1．4同宮，形氣得合，為出女貴。金居艮位即六運，六白當旺有八相輔，同宮可烏府求名。六白為官星八白為左輔，六白當令有八白相輔，即當官有貴人扶助。