唐英年未來去向

毎當大選前,必有很多玄學興趣者預測ー輪,然而這些人大多系無名之輩,出名的玄學者對這方面預測少之又少,無名玄學愛好者測錯了無傷大雅,當學習煅煉o如果出了名的玄學家測錯了:就大樹招風打,丟人現眼損傷名譽,失去光環,等於倒米,流失生意o這些問題系理解的,因出選者的出生年月日時未必準確,時假命唔良,就算用易爻推測,也非百發百中,ー單測錯了,損譽滋事大體,就算你問大師,大師只説;天機不可洩。
本年3月24日特首選舉前爲唐唐占了ー卦
火雷噬嗑:顯示他落選,
變卦系表示落選後的動向,當時未解,現在來解解。
變卦系澤山咸
初爻表示;
(唐唐選完特首落選冇眼睇出去外遊)
(主唐唐在落選後當時未定去向)
三爻:表示
(主唐唐顧面子,不會加入特區政府工作)
五爻表示;有人游説唐唐加入新政府,(但唐唐沒有因人遊説因而加入新政府)
六爻表示:
(主唐唐會以反對派立場,用言論批評政府)
唐唐會唔會在2017年巻土重來呢?
他在今年特首選舉落敗,只因火雷噬嗑卦世爻座財爻化官成空爻,又被當旺寅木所尅,故落敗,但到2017年丁酉年,唐唐的官星酉金填實,真的有機會巻土重來,不知他有冇心巻土重來呢?如果他能脱胎換骨,如果對手在任内搞到香港一塌胡塗,他就大有機會巻土重來的o

初六：咸其拇。
象曰：咸其拇，志在外也。(唐唐選完特首落選冇眼睇出去外遊)
　　這一爻的「爻辭」與「小象」，都難以理解。以下各爻，都是以人體感應的部位來比喻。「拇」是指大腳趾。最初的感應，來自大腳趾。
　　「初六」在咸卦的最下方，象徵人體最下方的大腳趾。「初六」與外卦的「九四」相應，想去追求。雖然大腳趾已有感應，但仍然微弱，不足以使全身移動，想前進不能前進，因而吉凶未定。(主唐唐在落選後當時未定去向)不過，這一卦所說感應，大體上，是指無心的、自然的感應；應當靜待發展，不可採取主動。
這一爻，說明感應已經開始，但還不到積極行動的程度。
九三：咸其股，執其隨，往吝。
象曰：咸其股，亦不處也。志在隨人，所執下也。
　　「九三」在相當於腿肚的「六二」的上方，相當於大腿。大腿隨著腳行動，也沒有主動能力，當下方的腳趾與腿肚要行動時，大腿也不能不動。不過，「九三」陽剛，有主見，又在內卦「艮」的頂點，性格是止；因而，能夠靜候發展，而不妄動。如果跟隨「初六」「六二」陰柔的小人妄動，就會被羞辱。亦即，不可盲目的跟隨別人，應當有自己的主見，才不會蒙羞。
　　「象傳」說：感應在大腿，也不可妄動，應當靜候；如果一心跟隨別人，所執著的就未免過於低劣了。
這一爻，說明應有主見，不可盲從。
(主唐唐顧面子,不會加入特區政府工作)
九五：咸其脢，無悔。
象曰：咸其脢，志末也。
　　「脢」是背肉。「九五」在「九四」的心臟上方，「上九」的顎、頰、口的下方，相當於背肉。背肉又在心臟的後方，當手、腳、口等，都遵照心的命令行動時，惟獨背肉，不加理會；而且又在背後，看不到外物，不會被引誘。所以，當感應在背肉時，反應最遲鈍，甚至沒有反應。像這種孤僻不被外物所動的態度，當然就不能與外在廣大的世界感應溝通，但相反的，也不會與外界發生糾葛，所以說不會後悔。(主唐唐沒有因人遊説因而加入政府)
上六：咸其輔，頰，舌。
象曰：咸其輔，頰，舌，滕脢說也。
　　「輔」是唇齒想輔的輔，亦即顎。「滕」與騰的意思近似；騰是馬奔騰，滕是水沸騰。顎、頰、舌，在人體上最上部，又在上卦「兌」中，依「說卦傳」的解釋，「兌」有悅言、口舌的象徵；而顎、頰、舌，都是用來說話的。
「上六」已經是咸卦的終極，又是上卦「兌」的終了，以動人的言語，取悅於人，使其感動，根本缺乏誠意，這是小人的行為。「上六」是陰爻，代表小人，頻頻用口舌去誘騙他人，不是君子應有的態度；所以「象傳」說：這是在玩弄口舌。
(主唐唐會以反對派立場,用言論批評政府)但要致誠致實,出於善意,才能使人信服。
本年3月24日占得唐英年卦

豬的卦財爻未土持世,化官爻酉,但臨空及月破,連動4爻,父母爻子水動入墓無用,啊爺遊説財團唔好投票給他,但不成功。但兩個財爻發動化官倶成空,雖有大財圑支持,但也白費心機,無緣當選。并惹下官非是非,中空寶。
火雷噬嗑《易經》第二十一卦　火雷噬嗑　離上震下
噬嗑：亨。利用獄。
離上震下，卦名稱作「火雷噬嗑」。「序卦傳」說：「可觀而後有所合，故受之以噬嗑；嗑者合也。」能夠使人人仰慕，才能鞏固領導中心，產生向心力，促成團結。
「噬」是咬，「嗑」是上顎與下顎合攏，「噬嗑」是上下顎咬合，將吃的東西咬碎的意思。噬嗑卦，是在上下顎中間，加了一個陽爻，成為咬合咀嚼的形象，所以才這樣命名。
這一卦的占斷，是亨通。凡事不能亨通，必然中間有障礙；如果將中間的障礙咬碎，當然就亨通了。這一含意，象徵刑罰；刑罰，就是要剷除構成障礙的不良份子。
下卦「震」是雷，上卦「離」是明，以雷霆萬鈞的威勢，足以明察秋毫的光明，象徵刑罰必須具備的條件。因而，刑罰必須公正。這一卦的主體「六五」，柔爻剛位，在外卦的中位，象徵剛柔兼備，具備威嚇﹑明察﹑適中的條件；所以，有利於執行刑罰。
噬嗑，亨。利用獄。
噬嗑卦，亨通。有利於聽訟治獄。
彖曰：頤中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，剛柔分，動而明。雷電合而章。柔得中而上行。雖不當位，利用獄也。
口中有物就是噬嗑卦。噬嗑卦亨通，剛柔分開交錯，行動光明。雷聲閃電合在一起威力顯明。柔順佔據中位向上運行，雖然位置不當，但有利於聽訟治獄。
象曰：雷電噬嗑。先王以明罰敕法。
雷電合在一起就是噬嗑卦。先王從中受到啟示，彰明刑罰，端正法律。
初九：屨校滅趾，無咎。
象曰： 履校滅趾，不行也。
「屨」即履，「校」是枷。「屨校」是穿在腳上的刑具，「滅」是傷害的意思。
「初九」相當於刑罰的開始，罪行不嚴重，刑罰也輕，所以祇罰帶腳鐐，傷到腳趾。受到罰為什麼說「無咎」？「繫辭傳」解釋說：「小的懲罰，使人戒懼，不敢犯大惡，對小人物來說，這就是福。」亦即，惡行應及早制止，以免擴大，就可以避免災禍。「象傳」說「不行也」，是指不再犯的意思。
這一爻，說明對小罪要加以懲罰，以免蔓衍成大惡。
六三：噬臘肉，遇毒﹔小吝，無咎。
象曰：遇毒，位不當也。
「臘肉」是將小動物連骨頭風乾，堅硬的肉乾，相當於今天的的臘肉。「毒」是味濃的意思。
「六三」陰爻柔弱，不在中位，又陰爻陽位不正，所以「象傳」說「位不當」。象徵優柔寡斷，裁判不能公正適切的順利進行，就像咬堅硬又味道濃烈的乾肉，困難不易下嚥，會有小的挫折。但經過咬碎之後，就能排除障礙；最後還是不會有過失。
這一爻，說明刑罰須排除挫折。
六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。
象曰：貞厲無咎，得當也。
「乾肉」又比較柔軟，容易咬。「六五」陰爻柔順，位於外卦至尊的中位，是以君權刑罰，又能適中，自然容易使人信服，所以用「噬乾肉」比擬。又，「黃」是土的顏色，土在五行的中央，黃色代表中央，以象徵中庸。「金」象徵剛強，指「九四」；亦即裁決能夠適中，又有剛毅的「九四」輔佐。不過，刑罰畢竟是不得已的手段；所以，必須堅守正道，而且謹慎用刑，才不會發生過錯。「象傳」說：這是由於運用得當，所以才會「無咎」。
這一爻，說明刑罰為不得已的手段，必須剛柔並濟，中而且正。
上九：何校滅耳，凶。
象曰： 何校滅耳，聰不明也。
「何」同荷，負荷的意思。「滅」是傷亡。「聰」是聽覺敏銳。「上九」已達到刑罰的極限，罪大惡極，正如「繫辭傳」所說：「累積的惡行，已經不可掩飾；罪狀的重大，已經不可能消解。」所以說，頸上帶枷鎖，磨傷了耳朵，占斷凶險。「象傳」說：這是由於平時不聽忠告，終於犯了大錯。
這一爻，告誡犯罪到了氾濫的程度，必然凶險。
神煞：天乙—卯巳　福星—辰　日祿—子　羊刃—亥　驛馬—巳　桃花—子　華蓋—未
干支：壬辰年　癸卯月　癸未日　丁巳時
旬空：午未　　辰巳　　申酉　　子丑


六神　 伏神 　　　巽宮：火雷噬嗑　　　　　　　　兌宮：澤山咸
　　　　　　　　　【本　卦】　　　　　　　　　　　【變　卦】
白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　子孫己巳火　　○→　▅▅　▅▅　妻財丁未土　應
滕蛇　　　　　　　▅▅　▅▅　妻財己未土　世×→　▅▅▅▅▅　官鬼丁酉金　　
勾陳　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼己酉金　　　　　▅▅▅▅▅　父母丁亥水　　
朱雀　　　　　　　▅▅　▅▅　妻財庚辰土　　×→　▅▅▅▅▅　官鬼丙申金　世
青龍　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟庚寅木　應　　　▅▅　▅▅　子孫丙午火　　
玄武　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母庚子水　　○→　▅▅　▅▅　妻財丙辰土