星垣五行論

星垣論
 紫微帝座，以輔弼為佐貳，做數中之主星，乃有用之源流。是以南北二斗集而成數，為萬物之靈。蓋以水淘溶，則陰陽既濟，水盛陽傷，火盛陰滅，二者不可偏廢，故得其中者，斯為美矣。寅乃木之垣，乃三陽交泰之時，草木萌芽之所主，至於卯位，其木至旺矣。貪狼天機是廟樂，故得天相水到寅為之旺相、巨門水到卯為之疏通。木賴土栽培，加以水之交灌，三方更得文曲水、破軍水相會尤妙。又加祿存土極美矣、巨門水到丑，天梁土到未，陀羅金到於四墓之所。苟或得擎羊金相會，以土為金墓，則金通不凝。加以天府土、天同水以生之，是為金趁土肥，順其德以生成。夫巳午未乃火位，巳為水土所絕之地，更午垣之火，餘氣流於巳，水則倒流，火氣逆燄，必歸於巳。午屬火德，能生於巳絕之地，所以廉貞火居焉。至於午火旺離明，洞徹表裏，而文曲水入廟。若會紫府，則魁星拱斗，加以天機木、貪狼木，謂之變景，愈加奇特。申酉屬金，乃西方太白之氣，武曲居申而好生，擎羊居酉為角煞，加以巨門、祿存、陀羅、天梁而助之愈急，須得逆行，逢善化惡，是謂妙用。亥水屬文曲破軍之廟地，乃文明清高之星，萬里脈源之潔，如大川之澤，可潤枯焦。居於亥位，將入天河，是故為妙。破軍水於子旺之鄉，如巨海之浪、澎湃洶湧，可遠觀而不可以近倚，破軍是以居焉，若四墓之剋，充其瀰漫，亥子上文曲，必得武曲之金，使其源流不絕，方為妙矣。其餘諸星以身命推之，無施不可，至玄至妙者矣。