本卦, 互卦, 之卦, 錯卦, 綜卦

本卦: 即為占問時求得的卦, 表示所問之事最初情況
互卦: 以二三四爻為下卦, 三四五爻為上卦, 表示事情發展過程.
之卦: 又稱為變卦, 把占問時的變爻, 陰變陽, 陽變陰, 變成另一個卦即為之卦, 表示事情的結果.
錯卦: 六爻皆陰變陽,陽變陰, 所得的卦即為錯卦, 表示從另一個立場來看事情. (或過去變化的歷程)
綜卦: 又稱為反卦, 六爻上下置換, 所得的卦即為綜卦, 表示從對方的角度來看事情. (一般為解決之道)

例如: 卦得49.澤火革, 變爻2 (六二), 其相關卦化變化如下:

本卦與之卦的六個時間關係如下: (互卦則為本卦與之卦間, 表示過程)
1. 本卦及之卦, 皆表示過去.
2. 本卦及之卦, 皆表示現在.
3. 本卦及之卦, 皆表示未來.
4. 本卦為現在, 之卦為未來.
5. 本卦為過去, 之卦為現在.
6. 本卦為未來, 之卦為未來的未來.

時間則依占問時的內容而定, 以風水渙占例, 占問關係, 則本卦變成之前的關係, 之卦則為現在的關係.

而錯卦與綜卦, 則僅供參考, 也許可從中得到好的解決方案與靈感.

64卦之錯卦、綜卦、交卦、中卦、之卦（六個爻變）

綜、錯、互卦，使卦象中彼此有複雜關係，若再加上對各卦象數位的理解，六十四卦可發展出無數的卦象，變化更是牽一髮而動全身。

錯綜互之關係，非覆即變。覆者反覆之意，上下顛倒也，即是綜卦。變者陰陽互變，陰爻變陽爻，陽爻變陰爻，交錯之意，即是錯卦（相對之爻）。例如：乾卦之六陽爻全變成坤卦的六陰爻，這便是錯卦。又如需卦與訟卦便是綜卦，上下顛倒、反覆也。

而六十四卦之卦名排列取自於序卦傳之順序，綜論其天地間生化的原理法則，從卦象看之，每兩卦成一小單元，不是綜卦，便是錯卦。在六十四卦唯有乾、坤、坎、離、頤、大過、中孚、小過等八個卦，上下顛倒反覆仍不變也，又稱為獨卦。上經有六個獨卦，有十二個綜卦，綜卦上下分開為二十四卦，故上經合為三十卦。下經有中孚與小過兩個獨卦，有十六個綜卦，綜卦上下分開為三十二卦。

卦際間之互動關係：

錯卦：六爻陰陽相對，謂之錯卦。

綜卦：卦體正反相對，謂之綜卦。

交卦：內外兩卦交換，謂之交卦。

互卦：就是二、三、四爻合組為下卦，三、四、五爻合組上卦，所得卦就是本卦的卦中卦，潛藏本卦之內部深層情境。

本卦：事情呈現的現狀。

互卦：事情發展的過程。（中爻卦）

變卦：事情的結果。（之卦，六個爻變）

錯卦：以另外一個立場來看事情。

綜卦：站在對方的角度來看事情。

【綜卦】綜卦者，把卦象倒過來看：

　綜者綜卦也，立場不同時，卦象也不同，從不同的立場看卦象，更為客觀些。綜卦者觀察其不同立場的相互關係，很多卦象的原因皆來自這層關係。

　六十四卦中，有八個卦象是絕對的，無論怎麼看都一樣，這八個卦是乾卦，乾者天也，怎麼看都是天。坤卦，坤者地也，怎麼看都是地，其卦象是獨立而自發性的。其餘還有坎卦、離卦、澤風大過卦、雷山小過卦、山雷頤卦、風澤中孚卦屬於絕對卦，其餘五十六卦則皆有其相對性。

　例如：姤卦是天風，倒過來便成為澤天夬，姤卦和夬卦是相綜，也就是相對立場的卦象。

　姤者遇也，不斷有不期的相遇，是謂邂姤。對付這種現象，最好能當下決定，水來土掩，兵來將擋，快刀斬亂麻，是為夬。所以姤和夬是相綜的。

綜卦就是反卦，每一卦顛倒來看，如雷火豐，倒過來看就是火山旅，可以自己劃卦反看，邵康節三十六宮都是春用【綜卦】和【錯卦】，除了乾卦、坤卦、大過、中孚、小過、頤卦、坎卦、離卦八卦除這八卦相錯外，在加二十八卦綜卦合起來共三十六卦。

易經最偉大的地方，是由八個符號陰陽爻應用在不同的地方，如地理辨正疏就用錯卦，邵康節以綜卦用在三十六宮，錯卦用在乾卦、坤卦、大過、中孚、小過、頤卦、坎卦、離卦，不管卦爻怎麼變，還是殊途同歸歸於易經八個符號。

【錯卦】立場相同，目標不同是為錯：

　錯者交錯也，狗的牙齒都是交錯的，所以特別有力量，立場相同，看法卻不同，便是相錯，相錯者相輔則相成，相背時則力量抵消。

　例如乾和坤，天和地同時存在，但風格正好相反。離與坎，也是一樣，火水雖相反，但也有相輔相成之效。

　天風姤的錯卦則是地雷復，姤表示有相遇的機會，抓住機會，也有復的可能。復卦開始後；偶遇的機會也將較多。澤山咸卦的錯卦是山澤損，損己利人則有咸，損人利己則無咸，損和咸間有交錯關係。

錯卦，應用在風水地理上，可以參考【地理辨正疏】，從錯卦一卦生六子，如乾卦第一爻生天風姤，乾卦第二爻生天火同人，乾卦第三爻生天澤履，乾卦第四爻生風天小畜，乾卦第五爻生火天大有，乾卦第六爻生澤天夬，如此萬物生生不息。

人的思念就好比海浪一樣，一波未停又一波起，更如天上的彩雲一般，變化多端，那在人事上更是不可預測，時而情同父子，過後且如仇人兩軍敵對，時而刎頸之交，過後且是反目成仇，時而君臣之禮，過後且是眾叛親離，總歸離不開一句就是【利或權】字當頭，所以孔夫子很少談【利】只談【義】。

以上這些人事上為何會變得如此複雜，套用易經上一句就是【錯綜複雜】，到底是誰【錯】，都沒人錯，這就是錯卦，因為人心朝秦暮楚無非想上更一層樓，錯就錯時空錯亂，想當初我怎麼又怎麼，又錯失良機了。

繫辭傳上說：【參伍以變，錯綜其數，通其變。遂成天地之文，極其數，遂定天下之象，非天下之至變，其孰能與於此。】參伍指三才和五行變化，在配合易經上卦爻變化，指【錯卦】和【綜卦】，如果能瞭解到錯綜變卦配合三才五行，那麼就能通達萬物萬有的變化。

瞭解卦爻變化的象意，就能構成天地之間任何事物所形成的圖像及意義，天下萬物每一分每一秒都在變，又有誰能瞭解到此一變化。既然宇宙萬物都在變，從錯卦和綜卦引伸出來就極盡複雜。

【互卦】事件內部的交雜關係：

　事起必有因，有些因晦昧不明，不小心看便看不出來，但對卦象的起源及可能的未來變化，卻有著非常重要的影響，不可不預先觀察到，這便是所謂的交互卦。

　交互卦共有兩爻，內卦的第二及第三爻，成為第一及第二爻，加上外卦的第一爻（即第四爻），成為內卦，為第一爻；內卦的第三爻為第一爻，加上外卦的第一爻（即第四），和外卦的第二爻（即第五爻），成為外卦，是為第二爻。

　此外，還可觀察交互卦中的主客觀因素，交互卦中的內卦，由原本卦之第二、三、四爻組成，交雜的因素為內卦二、外卦一，是屬主觀卦象，如前面的蹇卦，內卦為坎，表示意志較強，但實力未成熟；外卦為原本之第三、四、五爻組成，是離卦，為火，表示客觀情勢已成熟，主客觀明顯不協調，故有蹇卦的阻礙。是以得以堅定忍耐的態度，以等待下一個機會。

繫辭傳上說：【二與四，同功而異位，其善不同。二多譽，四多懼，近也。】【三與五，同功而異位。三多凶，五多功，貴賤之等也。】

四多懼是指上卦的第四爻，在乾卦裡是以第五爻為九五之尊，九五之尊當然指皇帝或領導者，有句話是【伴君如伴虎】，在國家或公司，如果主政者寵信這個人，不管其職位高低貴賤，一定是位大紅人。假如失寵的話，或得罪主政者，必定職位不保或降級。

二多譽是指下卦的第二爻，有句話是【將在外君命有所不受】，最好是離君王或領導者遠一點，所謂【山高皇帝遠】，如果出了事情隨便找個替死鬼了事，如果有功可以極力討賞，這就是二多譽，四多懼。

【三多凶，五多功】，五多功是指上卦第五爻，居然第五爻是九五之尊，國家治理得好或公司賺錢，當然是領導者有方，就開始歌功頌德什麼馬屁話都說得出來。三多凶是指下卦第三爻，下卦第三爻是最高一爻，所謂【功高震主】就是指這個，為臣民不能比皇帝或老闆更深得人心，功勞更不能主政者更大，會引起猜疑，古今以來都是如此。從互卦卦意可以看出上卦是指君或長官，下卦是指臣或部屬，這就是易經在明示人事上之互動。

【之卦】之者去也，之卦便是卦象變的方向：

　「易」中的卦象是假設的暫停現象，所以每一個卦象及其變化其實都是「動態」的。每一個爻都不停在動，所以卜卦時，也有卜其動爻的，稱為「之卦」，可以觀察動到那一爻了。

　「之卦」也稱之為「卦之」，稱「之卦」表示動爻後的卦象，稱「卦之」則重點在卦象變化的方向。一靜一動，其意義是相同的。

　所以，之卦必須用所有可能變化的觀點來作全盤觀察，便可明瞭應有的處事態度了。

　古人以善易者不卜。因為自己的卦象，祇要客觀而仔細的觀察，根本心知肚明，何須卜筮。但重點是動爻，即是之卦。

　以乾卦為例，若動爻在第三爻，有人稱為乾之履卦。因為三爻動，陽轉陰，成為天澤履。