極樂世界（梵文：सुखावती，Sukhāvatī），音譯為須摩提，又稱「西方極樂世界」、「安樂世界

極樂世界（梵文：सुखावती，Sukhāvatī），音譯為須摩提，又稱「西方極樂世界」、「安樂世界」、「西方淨土」、「阿彌陀佛淨土」，是佛教中阿彌陀佛成佛時依因地修行所發四十八大願所感之莊嚴、清淨佛國淨土。《佛說阿彌陀經》載明彼佛土以其國眾生無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。另外，同經亦載，彼極樂國土中，有七重欄楯、七重羅網、七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，又有七寶池，八功德水充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、頗梨合成。上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、頗梨、車磲、赤珠、馬瑙而嚴飾之。池中蓮花，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。彼國又有阿彌陀佛所幻化之種種奇妙雜色之鳥——白鵠、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥，晝夜六時出和雅音，演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分如是等法，令其土眾生聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。

釋迦牟尼佛於淨土諸經中，將極樂世界介紹給本土眾生，說其位於此界西方，依於阿彌陀佛於因地為法藏比丘時所發之四十八大願而成，已歷十劫時間，距此娑婆世界有十萬億佛土之遙（一佛土涵蓋一三千大千世界，相當一個銀河系）。雖相隔如是不可思議，然而在念佛往生之人，因有佛菩薩威德神力方便接引，一彈指頃即可到達，各依所作業品而皆往生，於彼土進修佛道。據華嚴經中說，在極樂世界過一天一夜，我們這個娑婆世界就過了一大劫。(一大劫乃宇宙經過成住壞空非常久遠之時間。)
 
《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中,法藏比丘發願 曰：
 
『我作佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂，所有善根，心心迴向，願生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法』
 
『十方世界諸眾生類，生我國者，皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者，不取正覺。』

極樂世界是阿彌陀佛在往昔本生緣時的法藏比丘所發願成就的佛國淨土，彼以施設三輩九品、四十八大願接引十方世界有情眾生往生彼國。因此往生者能得蒙阿彌陀佛的大慈大悲願力所接引往生；因此十方世界純一佛國淨土中，唯極樂世界的門檻最低，所能攝受接引的眾生也最為廣大，甚至殺人放火違犯五逆重罪者在臨命終時得遇善知識攝受教導而以至誠心唸佛，亦能蒙彌陀願大而往生「下品下生」，不必淪墮地獄之中。

再者，極樂淨土乃至一切佛國淨土皆有以下四種土：
一、常寂光土。
二、實報莊嚴土。
三、方便有餘土。
四、凡聖同居土。

「常寂光土」是彌陀世尊自性法身境界，唯佛與佛乃能親證所住之境界，非究竟佛不能了知。

「實報莊嚴土」乃上品三生之諸地菩薩所住之境界，主要在攝受善根淳厚有般若智慧、知見之菩薩根性人。而其中「上品上生」者與「中品中生」者在往生前的修證智慧、福德之差別，而在往生極樂世界後所安住在「實報莊嚴土」得無生法忍的時間上差別甚大。

「方便有餘土」乃中品三生之聲聞初果人乃至阿羅漢所住之境界，以攝受二乘根性怖畏生死之苦而持戒不造惡業之人。

「凡聖同居土」是下品三生人所住之境界，此三生人之最高修證在初地以下，證悟者為少，其餘大多為凡夫種性者，是故名此土為「凡聖同居土」；此土攝受造惡業之大乘根性人，但若有謗佛法僧三寶者，尤其是誹謗大乘方等經典（如來藏系經論），即不得生彼國土。