在家學佛的人，如何對待家庭問題？

在家學佛的人，如何對待家庭問題？

佛教處世為人的原則有兩條，一是善，一是智慧。善德的核心是利他心，即時時處處為別人著想，自己的幸福快樂讓別人分享，幫助別人解除痛苦，視別人的樂為自己的樂，視別人的苦為自己的苦，發菩薩心，為別人創造快樂，以慈悲心對待別人，以平等心尊重別人，以忍心忍讓別人，寬容別人等等。佛門智慧的核心就是制服自己以自私為根源的愛恨、喜怒、自私心、虛榮心等感情，發揮理智的作用。在家庭和人際關係上若出現矛盾，學佛的人首先應該從自身找根源。在護法大師的《劍輪修心法》中有這樣一頌，應常記心中：「放下追求一己之樂的衝動，給予他人更多的歡樂，即使眾叛親離，也要責備自私，承擔責任。」

附：在家居士應負起家庭的責任嗎？

在家居士應該先負起家庭的責任，在家庭安定和樂的同時，再來護持佛教道場。如果家庭都顧不好，雖然可以很積極地護持道場，畢竟不是一個圓滿的榜樣。有的人可以把佛教活動搞得有聲有色，但在家裏的投入和管理的確是一團糟，判若兩人。當然，我們不是聖賢，誰能無過，但我們可以從別人的錯誤中學習，所以想和大家分享這段故事，希望大家不要重犯。

認識一位元假期打工的女性朋友。她來自一個佛化家庭，但不幸得很，她很排斥佛教。原來問題就出現在她的媽媽，她媽媽是一位很虔誠的佛教徒，時常到寺院幫忙。可能是很忙或很投入於寺院的工作，所以很少在家把家務打理好，時常把大部分家務都丟給女兒做，所以她覺得佛教好像把她媽媽給搶走了。她除了要應付繁重的學業之外，還要扛起媽媽的工作和責任，所以她才會怨恨。這也可能是她們母女之間的溝通有問題，才會把事情搞成這樣，多麼心疼啊！佛法是沒問題的，問題在於如何把佛法應用在生活上。她媽媽忽略了自己的責任，使女兒對佛教反感，結果竟然把自己的女兒推出佛門以外，破壞了女兒學佛的慧命。當然，子女也應該負起一些責任，他（她）應該體諒並讚歎母親在佛教裏的積極和奉獻，寬恕媽媽的不是。如果子女對佛法有所體會的話，他（她）應該隨喜媽媽的熱心。所以家庭成員之間的溝通也是很重要的。

由衷希望大家以這真實故事為鑒，不要破壞大家對佛教的印象好嗎？

附：有一種人對別人很好，卻不能善待家人。對嗎？

對別人能發揮那份愛心，對家庭自然更少不了愛。但是有些人會愛別人，卻不愛自己的家人。常常有人問：「為什麼我的子女對別人都很好，但對我們講話時，態度卻很不好？在外面，人人都說他好，很讚賞他，可是一回到家中，卻令我們很頭痛。」這種問題目前社會上很多。

其實這種人就像被折斷的樹枝。我們看一棵松樹，不管在冰天雪地或是烈日驕陽下，它都很青翠。為什麼？因為它有根啊！如果把這棵松樹的樹枝鋸下來，放在水中，雖然它還保持青翠，幾天後水分消失，它也就枯黃了。

一個人對自己的家人沒有愛心，不聽父母的教誨，不敬不孝，就已失去了那份敬愛的良知，這就像被砍下來的樹枝，是沒有根本的。人如果能先圓滿家庭，對父母盡孝，夫妻之間保有忠誠，把子女教育好，時時鼓勵家人去關心社會人群，這就是菩薩的慈悲與智慧。使自己的家庭穩固和睦，然後去影響別人，這才是鞏固根本。

如果一個人只對外人好，卻對自己的家人都不好，那是很有問題的。為什麼呢；因為人與人之間，在外接觸的時間畢竟是短暫的，彼此客氣，只是應付應付而已；而與家人是長年累月的相處，所表現的面目才是真的，對自己的家人好才是真好，對父母真正地孝與敬，才能對別人真正地敬與愛。