（1）言色相和。

（1）言色相和。

佛說：「言色相和，無相違戾」。這是夫婦間精神生活的要素。雙方的言語能夠和軟，面色常帶笑容，那感情還會違戾麼？「體諒」 ，在夫婦間是很重要的。倘不肯體諒，互相指責，那言色就不能夠相和了。指責是破裂感情的礁石。天臺人有句諺語：「耳朵要好話聽」。指責會引起對方的惡感，以為你在輕視他，譏笑他。於是來一個反唇相譏，或者惱羞成怒。彼此都發火了，這豈不是自討苦吃嗎？對方倘有錯誤，要糾正他時，切忌率直；要婉轉地用商量的口吻，貢獻意見。對方倘有長處，要給與真誠的欣賞和稱讚，而且要常常稱讚。《華嚴經》裏說：「常作潤澤語，柔軟語，聞者喜悅語，善入人心語，風雅典則語」。不可作「蠱獷語，苦他語，令他嗔恨語，如火燒心語，能壞自身他身語」 。我們出言吐詞，要時時自己省察，不要傷害對方。

「修行」是修改錯誤的觀念、言語、行為。我們若是決定「修行」 ，就得先從言語上修改起，從「讓」字做起，能夠做到「言色相和」這一步，夫婦的生活，便會常在和煦春風之中了。

（2）忍受。

夫婦有時因生理或心理的變動，性情就難免異狀。有時因環境不盡滿意，言語舉動略改常態，這都是常有的事。設使雙方不能遵守佛的「忍誡」，兩不相讓，而起口舌爭強，意氣用事，那末感情就要發生裂痕。你使對方氣惱，你自己也決定免不了氣惱。這是損人不利己的，又何苦去做這種愚蠢的事呢？

忍受是要培養的。當對方火氣很旺的時候，我縱有充分的理由，也應該暫時讓他，不和他辯論，不得已時，或出外暫避鋒頭，等到對方的怒氣消除以後，才和顏地告訴他，剛才的退讓並不是理屈示弱，實在因為要避免家庭失和啊。這是寓剛於柔的御夫和御妻術，持之以恆，對方沒有不被感動的。「柔能克剛」的真理，我們是很有機會可以應用一下的。

還有，逢到對方發火罵人的時候，應當記住天親菩薩的話：「罵者有二種：一實，二虛。若（對方所）說（是真）實者，我應生慚。若（對方所）說（是）虛者，無預我事，猶如響聲，亦如風過，無損於我，是故應忍」。所以能夠做到「無相違戾」的，不獨自己減少氣惱，就是對方也能夠覺悟，容易受我感化，家庭間就可相安於無事了。