為什麼要長養慈善意識？

為什麼要長養慈善意識？

既然我們的生存要依靠社會和眾人等諸多因緣，我們都需要別人，因此，大家應彼此關懷，力所能及地、無償地幫助他人，出錢出力，扶貧幫困，造福社會。

慈善之行，當從布施做起。佛家常言，「布施」有三大類。第一、「財物」布施：財分為內財與外財。外財是身外之物，如金錢、物品等。內財是身體，譬如當義工，以勞力、智慧、技能，為社會大眾服務，這是內財布施。一切所有內外之財，能施與有所需的眾生，稱為財物布施。自己有的，如果別人有需求，能捨，能夠供養別人，能夠贈與別人，心地清淨無有貪念。布施就是捨、就是放下；能捨，你就得清涼、自在，就開智慧。第二、「諸法」布施：諸法包括世出世間法；世出世間212法，自己知道的樂於教導別人，稱為諸法布施。你所懂得的，有人來向你請教，盡心盡力把你所知道的都教給他，不吝法。你知道十分，只教他三分，他所懂得的永遠不能超過你，這是吝法，慳貪心沒有斷。第三、「無畏」 布施：眾生遭遇災難危苦，心生恐怖、畏懼，你能夠幫助他，使他遠離恐怖，身心得到安穩，稱為無畏布施。

修這三種布施得福報。財物布施所得的果報是財物不缺乏；以錢財布施，得大富。世間富貴之人從哪兒來的？修財布施而來的。法布施得的果報是聰明智慧；世間人有智愚不等，不平等是果報，因為過去生中修的法布施不一樣。修無畏布施得健康長壽的果報。吝財得貧窮的果報；吝法得愚癡的果報；不能行無畏布施，身體多病，壽命不長。

布施是學佛的關鍵，佛陀教人行善，不外乎財布施、法布施、無畏布施；我們日常生活中所修學的不超越這三大類，能夠以清淨心、真誠心，服務一切眾生、服務社會、服務人民，而不求回報，這是布施。

修布施的功德，略舉兩種：第一種「除怨」；第二種「不乏」，財物、智慧、身心健康、長壽，樣樣都具足，不會缺乏。除怨也非常重要，世間人常講，一家飽暖千家怨！你家裏發大財，為富不仁，不能夠幫助別人、救濟別人，你這一條街的鄰里鄉親對你都怨恨。你家裏遭小偷，人家看到小偷去偷也不會報員警，偷得好：他家裏有東西，多偷他一點。你家房子要被火燒了，人家也不會來救，燒得好。

你要是有財富，常常布施別人，常常救濟別人，大家對你不但不怨恨，而且尊敬你。為什麼？因為你發大財，大家都有好處，你肯周濟這些鄰里鄉親，多做這些慈善福利事業。布施所得到的功德利益還不只這些，前面兩條都是講世間的利益，佛法的目的是除障，了生死、明心見性。學佛的人修布施的目的是要斷慳貪之心，求去除自己的煩惱病根。如果目標在這上面，就是布施波羅蜜，度越慳貪煩惱。