生年祿自化

許耀焜的斗數進階（二）

財帛宮見生年四化復見自化，所可能造成的現象，是值得探討的科目，茲節錄部分講解內容以與同好們分享。財帛宮是為命主對外的交易窗口，而之所以言交易，則是有以專長易取金錢之意，此外，亦是命主行為模式的表現宮位，所以，財帛宮生年四化及自化的學理當是論述生命現象時相當重要的一環！

假如財帛宮坐有A星生年祿而見自化祿時，那則是利用A星生年祿的條件來達成A星自化祿的目的。在基礎班時曾提及財帛宮見生年四化且自化時，會有兼職兼差的機會，這屬於營財謀生的模式，既然是利用生年化祿之功能以產生自化祿，那麼在論述時，則須提及A星生年化祿所具有的現象，再者，自化祿是為財帛宮的「祿出」，那定會著相在對宮的福德宮，所以，在自化祿的當下，命主定會有快樂的滿足感。

（一）A星化祿自化祿的營財模式，則是以A星所具有的特長在2個地方得財，克應在現實生活上則可能是「收賄」。因為自化祿的得財容易，而去財也快。但，假設，飛忌入田宅宮，那麼貪財之目的很可能是為購屋繳交貸款。自化祿的花錢行為非常的快，將一筆款項匯進銀行繳交房貸當是「很快」。而假如飛忌入遷移或父母宮或其他他宮時，那可就得擔心後遺症。從陳水扁先生的財帛宮自化及飛忌入遷移宮的模式，則不難理會出貪瀆收賄時會有何後果！言及於此，當可發覺區分出「我宮」及「他宮」的重要性！從財帛宮宮干飛忌所進入的宮位則可追蹤到兼職營財時所得錢財的流向。

（二）財帛宮生祿自化祿的行為模式，在以前曾說過，財帛宮生祿自化祿是在消費生祿的天賦條件，假設生祿所產生的條件是好的人際關係時，那麼在自化祿產生的當下，即是將生祿的條件做轉嫁，所以，在先師所留贈的文獻裡指出，在此種結構下，則是一種抵消，換言之，他人在給予命主「不義」之財的當下，已然將所積欠之人情作勾消。（在昔往的講義裡，所提及的「抵消」則包含在以上所述及的行為模式裡）財帛宮的正常的消費管道，則是扣除「成本」之後流經子女宮（子女宮之費用則包括家用、交際費用、額外開銷），轉而流經夫妻宮（會見增減金額），再流入兄弟宮，也就是現金庫。但，自化祿所產生的錢流向並非正常管道，此特作一說明。

但當A星生祿而B星自化祿時，則可能是以二種專長來營財，其之風險也須追蹤飛忌之宮位，然而主軸論述則是利用應用A星生祿的條件，達成B星自化祿的目標，在此種狀況下，除了探討「營財模式」及「行為模式」之外，尚須考慮B星自化祿的「消費行為」。假設系飛忌入他宮時，而B星的形體大過A星時，那麼所從事的「副業」則會消耗A星生祿的所得，這也是進階到這個領域的同好們所當考慮到的重要環節。

曾有許多學員網友詢問，究竟我們的斗數學理是屬於何種學派，我的答覆是斗數的學派只有「算得準」及「算不準」派，如果學理論述是滿篇胡言、前後矛盾，也無法以實際命盤作驗証，更甭說「放諸四海而皆準」時，那則不如買個「蘋果派」、「巧克力派」吃吃，而如果要說明本人所屬的派別，那則是「祝派」「有夠派」（閩南話）。本人始終認為做人可以隨緣、隨和，甚至是隨便，但治學做學問則須嚴謹，與其去加入花拳繡腿的派，不如在家開啟電腦隨著個人的腳步前進，那還不致於當冤大頭的花錢買了進入斗數叢林的「門票」。

在前面的講義裡提及火、鈴、羊、陀、文曲、文昌，甚至是左輔、右弼出現的「規則」，如果您是思路很清晰的網友，當可體會到我是點出了時間切入「空間」的現象。在千年前的先賢已諭示每一個人，是「生活」在時空交織而成的生命軌跡裡，在軌跡裡的「適當」時間才有機會遭遇到那些凶星及輔星，所以希望學員們再用心去體會，該是甩掉不正確斗數知識的時候了（二）的論述內容。

不論是擎羊、陀羅，就是祿存也會扭曲所坐落的宮位，所以該宮位內的星曜也會被嚴重影響著，以命宮見羊、陀、祿存之人來說，其之人生觀則會見異常。火、鈴是為星曜，其之宮位不具影響力，卻會影響同宮內的其他星曜，然而火、鈴，甚至是左輔、右弼並不是恆常出現的。在不遭遇火、鈴的大限空間裡，您不可能在該大限所主事的10年時間的流年裡去遇到火、鈴等星，同理，在無法遇著左輔、右弼的10年大限裡，您不可能在那10年的所有每個流年裡去巧遇所謂的「貴人」。我的老師是如此的教育我，所以，我是忠實的將這個「公式」以現代語法的表達方式歸還給斗數知識的河流。