、《四化的認知》
三、《四化的認知》
甲.〈認識祿、權、科、忌〉
太極生「兩儀」〈陰、陽〉，兩儀生「四象」〈少陽、老陽、少陰、老陰〉。四象者，最簡單的比方就是我們生活中所看到的「春、夏、秋、冬」。
從「春天」來了百花開、種子萌芽、老樹發新枝開始，自然界充滿了「生發」、「希望」，人們也於是開始忙碌於一年之始的春耕。到了「夏天」，萬物已經「茁壯」、「旺盛」，人們愉快的看到了果實。進入「秋天」，秋風葉黃、滿天的肅殺之氣，這是自然界「見盛而制」的法則，人們也忙於用利器〈屬金〉收成，稻穀盈倉。到了「冬天」，千山鳥飛絕、萬徑人縱滅，萬物「蟄伏」，人們也「收藏」過冬，休息是為了走更遠的路。
春夏秋冬週而復始，年復一年。因此：
1.「春天」花開葉綠，是屬「木」旺的季節。
2.「夏天」烈日炎炎，是屬「火」旺的季節。
3.「秋天」肅殺滿天、葉落枝枯，是屬「金」旺的季節。
4.「冬天」一地霜雪、萬物蟄伏，是屬「水」旺的季節。
氣之流行而「在天成象」。古來的許多智慧都緣自於「道法自然」，因此，斗數的「四化」即為「法」自然界的「四象」而來。也就是說，斗數的「四化」就是自然界的「四象─春、夏、秋、冬」。
茲將四化歸類，以便容易理解記憶：
一、『祿』─是「少陽」也是「春天」，是屬「木」旺之象，萬物「生發」、「希望」。
綜合象義為：1.喜悅、吉慶、美好、輕鬆、順暢、樂觀、隨緣、自在、親和、圓融。
2.福氣、希望、機會、光明、健康。
3.年輕、初始、原因。
4..浪漫、情感、綺思、美夢、幻想。
5.享受、滿足、散漫、懶惰、肥胖。
6.大的、新的、多的、好的。
二、『權』─是「老陽」也是「夏天」，是屬「火」之象，萬物「茁壯」、「向旺」。
綜合象義為：1.自信、主見、企圖、抱負、積極、慾望。
2.領導、開創、拓展、突破、結實、壯大、權力、地位。
3.主觀、能力、果斷、剛強、應變。
4.膽識、行動、邉印娪病詺狻⒓怃J、爭鬥。
5.大的、新的、多的、好的。
三、『科』─是「少陰」也是「秋天」，是屬「金」旺之象，萬物「肅殺」。聖人則之而「制禮教」，生「文明」。
綜合象義為：1.名聲、科甲。
2.貴人、轉環、緩和。
3.謙和、文質、書香、斯文、秀氣、小巧、精緻、優美。
4.優柔、猶豫、做作、矯飾。
5.大小適中。
四、『忌』─是「老陰」也是「冬天」，是屬「水」旺之象，萬物「蟄伏」、「收藏」，等待新的希望。
綜合象義為：1.憨厚、拙樸、率真、耿直、忠貞、義氣。
2.收藏、固守、守成、安定、結果。
3.執著、固執、煩惱、憂傷、欠債、勞碌。
4.小人、是非、仇恨、憤怒、痛苦。
6.貪慾、癡迷、妄念、邪念、自私。
7.窒礙、狹隘、陰暗、髒亂、醜陋、破舊。
8.小的、少的、老的。
註：勿見「祿」而言善，多祿反而「逍遙無志」；勿見「忌」而言凶，「擇善固執」乃得其忌而所以成就。多「權」防「霸氣」，多「科」反「優柔」。
註：四化為象，故「祿、權、科、忌」為化「象」，而非屬「星曜」。
註：坊書云：「多忌」反「不忌」，荒謬矣！
以『一忌』坐守，為「守成」或「欠債」、「付出」〈紅塵的當然耳事〉。『雙忌』同宮或兩對宮，為「破敗」之始。『三忌』同宮或兩對宮，則「大勢不妙」。『四忌』同宮或兩對宮，常面臨「生死」、「去留」。
註：譬如交友坐生年忌而我財帛飛祿以入，則「祿、忌」呈「雙忌」。反之，如交友坐生年祿而我財帛飛忌以入，則「祿、忌」呈「雙祿」。得失全視「宮位」而定。
註：1.「單忌」之吉凶全視所坐之「宮位」而定。單忌落「命三方」和「田宅三方」不能論之為「失」。單忌落「交友三方」和「福德三方」始約可論其為「失」。
2.「雙忌」以上不論落於何宮，都屬「破敗」。
乙.〈十天干的四化〉
干為「天」支為「地」。有所謂氣之流行〈因時間流轉而變化〉，而在天成「象」，在地成「形」。四化為象，必倚天干而化；不同的天干，衍生出了不同的化象。
〈化祿〉/〈化權〉/〈化科〉/〈化忌〉
甲干： 廉貞 破軍 武曲 太陽
乙干： 天機 天梁 紫微 太陰
丙干： 天同 天機 文昌 廉貞
丁干： 太陰 天同 天機 巨門
戊干： 貪狼 太陰 右弼 天機
己干： 武曲 貪狼 天梁 文曲
庚干： 太陽 武曲 太陰 天同
辛干： 巨門 太陽 文曲 文昌
壬干： 天梁 紫微 左輔 武曲
癸干： 破軍 巨門 太陰 貪狼
