業之種類及業報之類別與佛說無常經之死刀隨業下及定業亦可以功德來移轉或化解

2014/01/27 09:11:47 網誌分類: 唸經修行

27 Jan

●業之種類及業報之類別與佛說無常經之死刀隨業下及定業亦可以功德來移轉或化解

業之種類

〈A〉身業、口業、意業。〈一〉身業：即身之所作，如殺生、偷盜、邪淫、酗酒等事。〈二〉口業：即口之所語，如惡口、兩舌、綺語、妄語等之言語。〈三〉意業：即意之所思，如貪、瞋、痴等動念。而身語意三業之染污情形又分為 (一)曲業，依諂而生之身語意三業。(二)穢業，依瞋而生之身語意三業。(三)濁業，依貪而生之身語意三業。

〈B〉善業、惡業、無記業。〈一〉善業：是良善的行為造作。〈二〉惡業〈黑業〉：是惡劣的行為造作。〈三〉無記業：是非善非惡無可記別的作業，如思想、行為不產生力量不招感果報之非善非惡事。無記，就是無所記別的意思，沒有辦法把它歸到善性或者是不善性這邊，無所記別就是沒有辦法把它歸類，只有自成一類叫做無記，所以它不是屬於善性，也不是屬於不善性的，這一類我們就稱為無記業，如刷牙洗臉等之行為。

〈C〉定業〈即善惡果報既定之業〉、不定業〈是指不一定受果報之業〉、共業〈乃指團體共同承擔之業力，小至家庭、公司大至社會、國家、地球等〉、不共業〈即別業，乃指個人之業力〉、淨業〈即身口意之清淨，如誦經念佛持咒打坐或思想行為之端正等〉。

〈D〉罪業、福業、不動業。〈一〉罪業：就是罪惡之業，造了罪惡之業，將會墮落到三惡道中去受苦。〈二〉福業：就是福德之業，造了福德之業，將來就會招感人天的福報，享受世界上的福樂。〈三〉不動業：是修禪定說的，如修四禪定，將來就會生到色界天去，如修四無色定，將來就會生到無色界天去，在色界無色界天中享受禪定之樂，不為外境所動，故名不動業。不動業即招感色界及無色界善果之業，又色界、無色界之業，以定力之故，初禪之業必感初禪之果，二禪之業必感二禪之果，其業與果皆不動轉，故稱不動業。反之，欲界之業則能為他緣所動轉，故稱動業。

〈E〉漏業、無漏業、非漏非無漏業。〈一〉漏業：是有煩惱的作業，可召感分段生死的果報，乃凡夫的作業。〈二〉無漏業：是無煩惱的作業，可召感方便有餘土的果報，乃二乘人的作業。〈三〉非漏非無漏業：可召感實報土的果報，乃菩薩的作業。

〈F〉過去業、未來業、現在業。〈一〉過去業：謂住於習氣之位，或已與果，或未與果之業。〈二〉未來業：謂未生未滅之業。〈三〉現在業：謂已造已思而未謝滅之業。

〈G〉順現受業、順生受業、順後受業。〈一〉順現受業：是此生造業此生就受果報。〈二〉順生受業：是此生造業要在來生才受果報。〈三〉順後受業：是此生造業要到二生以後才受果報。此三業又作三時業、三報業，就現、次、後等三生之報，其分業為順現法受業、順次生受業、順後次受業，又作現報業、生報業、後報業。順現法受業即此生所造，於此生成熟之業；順次生受業即此生所造，於第二生成熟之業；順後次受業即此生所造，於第三生以後次第成熟之業。

〈H〉見所斷業、修所斷業、無斷業。〈一〉見所斷業：即招感惡趣之不善等之業。〈二〉修所斷業：即招感善趣之善、不善、無記業。〈三〉無斷業：即入世、出世之諸無漏業。

業報之類別

凡夫不明業報義，但見善人常被欺，惡人總是甚得意，便對業理起懷疑，卻不知善惡因果其因緣業熟皆悉報。

●業報有四種：指現報、生報、後報、無報此四種。

(一)現報〈現世報〉：即今生所造善惡之業很多很大，不待來生〈來世〉而於今生即受果報，如殺人馬上即會被抓而受業報。

(二)生報〈來生報〉：即今生所造善惡之業，來生才受果報。如今生做惡之人卻不見其有惡報〈乃在先享受其過去生之福報故〉，而今生做好事之人卻不見其有好報〈乃在先受其過去生之惡業報故〉，其之善惡業報會等到來生才受報。

(三)後報〈後世或多世後報〉：即現世所造善惡之業，今生未受報，而於多生之後始受果報。又因其緣比較遲，會過去無量世中所做之善惡今生才顯現業報，或在未來無量世中方受其報。

(四)無報〈不受報〉：即非善非惡之無記業，不能記受苦果亦不受樂果，乃因緣不具足故。

以上四種業報與小乘所謂之順現業、順生業、順後業、順不定業相當，現報可配順現業，生報可配順生業，後報則配順後業與順不定業。

佛說無常經

●死刀隨業下：是說人死後隨著善、惡業去受報，善業就受善報，惡業就受惡報，就像刀子是不講情面的。六道輪迴都是業，業有黑業〈惡業〉、善業、不動業、淨業、白業。黑業就是造做諸惡事如做五逆、十惡業等，其充滿貪瞋痴沒有一點善法〈慈悲〉，所以要受地獄、畜生、餓鬼之報。善業就是行做諸善事，善業是在人、天道上享福，其果報分為上品善、中品善、下品善，上品又分上上品、上中品、上下品，中品也分中上品、中中品、中下品，下品也分下上品、下中品、下下品。除黑業、善業外，還有不動業，就是四禪八定，修四禪八定最高可生到非想非非想處天，但是無常一到業報受盡還是要再輪迴。除此還有淨業、白業，有善根者，人間、天上不斷地用功修菩薩行，念佛、誦經、持咒、打坐、建寺廟道場，皆是淨業，淨業修成就了命終即生淨土，而有智慧修行成就把煩惱、業障消盡漏盡，最後悟到真空則是白業，如果再悟到真空妙有、真如法身，也就逃離了死刀，就不是業，而是真功德。一般眾生都是隨著善業、惡業、不動業在輪迴受報，而被這些業矇蔽了自己的心眼，這些緣、這些業，即使是善報，結束了還是要受眾苦，所以三界當中無論隨什麼緣，都要去受眾苦，如受：生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、五陰熾盛苦、乃至於無量諸苦，又心裡起煩惱也會受苦，外面給我們種種壓力、衝擊也會受苦，所以隨著善緣、惡緣，都是在苦海當中受苦受難，唯有白業之煩惱漏盡，證得道果超脫三界，才能脫離無常。