命主:
先天俱有的特性,是指先天的格局與生俱有非自己今生努力的結果,乃先天魂所居之所,佛家曰人假四大地水火風而成形,此為之先天也。喜入於命、財、帛、官、祿、田、宅、子女、夫妻、福德宮與主星廟旺與長生帝旺等旺宮較好。如果在友、疾、遷、父宮則次之,加煞星則更不好。其星宿以命宮的為據。其命宮在子則命主為貪狼。
在醜=巨門。寅=存祿。卯=文曲。辰=廉貞。巳=武曲。午=破軍。未=武曲。申=廉貞。酉=文曲。戌=存祿。亥=巨門。
身主:
後天造作的特質,是指後天的格局是您後天努力的結果是您一生的執著點,乃先天魄所居之所,未成形象前的執性,是先天所做所為導致如今的性為,應以前一年、月、日、時、分、秒視之,考承繼因緣所致成。其星宿以生年支安排。喜入命、財、帛、田宅、子女、夫妻、官祿、福德宮與主星廟旺與長生帝旺等宮較好。如果在兄、友、疾、遷、父宮則次之,加煞星則不好,其生年支在子則身主為火星。
在醜=天相。寅=天梁。卯=天同。辰=文昌。巳=天機。午=火星。未=天相。申=天梁。酉=天同。戌=文昌。亥=天機。
安命主
以命宮在何宮安命主星:
口訣---貪 巨 祿 文 廉 武 破(子午宮分界;子宮順安,午宮逆安)
貪狼子宮。
巨門醜亥宮。
祿存寅戍宮。
文曲卯酉宮。
廉貞辰申宮。
武曲已未宮。
破軍午宮。
安身主
以生年年支安身主星.
口訣---火 相 梁 同 昌 機
火星---子午年生
天相---醜未年生
天梁---寅申年生
天同---卯酉年生
文昌---辰戌年生
天機---巳亥年生
命主(先天氣數)屬性:
貪狼---追求物質享受愛恨不一的慾望類型
巨門---杞人憂天而又愛發牢騷的是非類型
祿存---慈心忠厚而又多才多藝的表現類型
文曲---悠閒儒雅而又口才辯佞的粉飾類型
廉貞---心直口快而又狂傲任性的狂妄類型
武曲---面對現實而又身體力行的武勇類型
破軍---動輒損人而又不顧後果的開創類型
身主(後天氣數)屬性:
火星---氣燥 橫發 乖咎
天相---輔導 明亮 桃花
天梁---理論 老大 蔽蔭
天同---享福 天真 空洞
文昌---科名 桃花 文筆
天機---善變 主軸 隨順
命主星是命宮的守護神,主宰人的富貴貧賤禍福壽夭,與精神思想有關,是先天具有的特性。在具體的運用中,命主星的好壞僅作為判斷命宮吉凶的補充。
身主星是身宮的守護神,主掌營養、修為、陰騭、福德等,與軀體、魄力、後天運程有關,和身宮一樣,是一生最執迷的地方,屬後天努力的因素。在具體運用中,身主星的好壞僅作為判斷身宮吉凶的補充。
命身主星宜廟旺、在生旺之宮、與吉星同宮則為吉論;若失陷、在死絕空亡之宮、與煞星同宮則為凶論。
命身主星廟旺、在生旺之宮、得宮生,可加強命身宮的力量,再得吉星吉格,必可增強富貴福壽的力度;若逢失陷、在死絕之宮、受宮克,可減弱命宮的力量,再逢凶星凶格,則增強貧賤夭殘的力度。
命身主星入命身宮,為龍歸大海,適得其所,英雄有用武之地,逢吉更吉,逢凶減凶。
命身主星入兄弟宮,得兄弟的助力,吉則兄弟和睦有助,凶則不和少助。
命身主星入奴僕宮,奴僕為卑賤的宮位,縱有吉星也勞碌。
命身主星入遷移宮,變動、遷動大,吉則增利,凶則減利。
命身主星入田宅宮,田宅為財庫,吉則增加積聚財富能力;凶則減少聚財能力。
命身主星入子孫宮,好比父母投靠子孫,子孫孝順,吉則增吉,凶則減凶。
命身主星入夫妻宮,夫唱婦隨,夫妻和好,吉則增吉,凶則減凶。
命身主星入疾厄宮,宮凶主疾病,宮吉主工作環境好,財祿少年發。
命身主星入財官宮,倚靠財帛與事業,升官發財有望。
命身主星入父母宮,得父母的籠愛和恩惠,前途光明。
命主身主
命主:先天俱有的特性,是指先天的格局與生俱有非自己今生努力的結果,乃先天魂所居之所,佛家曰人假四大地水火風而成形,此為之先天也。喜入於命、財帛、官祿、田宅、子女、夫妻、福德宮與主星廟旺與長生帝旺等旺宮較好。如果在友、疾、遷、父宮則次之,加煞星則更不好。其星宿以命宮的為據。
身主:後天造作的特質,是指後天的格局是您後天努力的結果是您一生的執著點,乃先天魄所居之所,未成形象前的執性,是先天所做所為導致如今的性為,應以前一年、月、日、時、分、秒視之,考承繼因緣所致成。其星宿以生年支安排。喜入命、財帛、田宅、子女、夫妻、官祿、福德宮與主星廟旺與長生帝旺等宮較好。如果在兄、友、疾、遷、父宮則次之,加煞星則不好。
初習斗術者,只要對星曜性質有所了解即可論人形性.是以對命身主因不解或困惑而忽略,其實命身主在斗術上佔有相當地位,就個人習得,探討如下,以供參考.
一般說法:命身主乃統馭命身宮三方四正星曜之形性與形貌,但因顯像不明顯,而被忽略.
但若命身主出現在命身宮三方四正宮位裡,命身主常常成顯性作用.尤以命宮無主星或命身宮星曜閒弱時,一般看命宮強弱,除少數例外.
是以星曜之廟旺利陷及長生十二神論,其實命身主座宮及所同星曜亦是參考因素之一.
是以書云二主逢劫空,衣食不足,謀為不遂.命身主是否被衝破,乃是判斷災厄輕重,是否死亡之因素之一.
命身主既是統馭命身宮三方之星曜,則陽宅風水之擇定,或許可以命身主為依據,尤以命無主星或雙星者,僅供參考.
命、身二主之辯
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《紫微斗數全書》與《紫微斗數全集》所載,真偽雜集。許多光靠讀書來自修的斗數愛好者,每易受其誤導,以致混亂正式推命之道。
『命、身二主』,向來甚少人理解其作用,是故不得斗數訣法者,亦有人視之為無用之訣云。
實際上,只要真的下過功夫去做徵驗,自能深切明白『命、身二主』之作用。其實,其作用,亦已在『安星法』中透露出來:
命主安星訣:『貪、巨、祿、文、廉、武、破、武、廉、文、祿、巨』。
身主安星訣:『鈴、相、梁、同、昌、機、火、相、梁、同、昌、機』。
上述二訣,俱依生年年支安星。 必須得訣法,才能明白『命主』與玄空風水配合之法。此即『玄空造命訣』。
『身主』則在斗數推斷運限時之克應,甚具作用。
其實,關於『命、身二主』的記載,古文中一直沒有明顯提及。 而在《全集》中,有一篇《玄微賦》﹝又名《增補太微賦》﹞上則有此數句:『命身遇紫府,疊積金銀; 二主逢劫空,衣食不足,謀而不遂。 命限遇入擎羊,東作西成。 限身遭逢府相科權祿拱,定為攀桂之高人。』此版本為大部份刻本所用。 而依筆者所知,上述的《玄微賦》,標點應為此: 『命身遇紫府,疊積金銀。 二主逢空劫,衣食不足。』『謀而不遂,命限遇入擎羊。 東作西成,身限遭逢輔相。 科權祿拱,定為攀桂之高人。』
初學者粗看時,最易句讀失誤,錯解此數句意義。其實,文中所謂『二主』,乃是指紫微、天府兩大星主,意思指在身、命宮逢之,而又會吉的話,自能疊積金銀。倘如二星主逢空劫破壞其穩定,便致衣食不足。
『星無絕對好壞,只視星系組合之會合情況而定。』上來一小段,提及的『二主逢劫空』,是指南斗星主之天府,及北斗星主之紫微而已。學者絕不應誤以為是說『命、身二主』。可惜坊間幾乎所有現存的古刻版本,由於“標點的問題”,竟都令習者誤釋『二主』所指意思。其實,稍為對斗數及古賦有深研者,均不應把誤文照錄的,然事實上,坊間依照此類錯誤全文印錄之現代著作,比比皆是。文以載道,痩不容誤解古書而影響後學,故筆者不得不辯也。 一點淺見。
命主身主乃源於星宗法。西洋占星術有所謂的守護星: 比如天蠍座卯宮,守護星是火星、冥王星。而星宗以卯戌合火,以火為宮主,西洋則稱宮主星。鬥數就是承接了星宗的體系,故有命主、身主、宮主(夫妻主、兄弟主等等)。論諸星分屬南北斗化吉凶並分屬五行,紫微屬土中天星,南北斗化帝座為官祿主。天機星屬木男北斗化善為兄弟主。事實上十四主星都有所化,配合化、主、及星的陰陽五行就能抓住主星的賦性。