第三回近戀親守身盡孝遠從師落髮歸宗
話說道清長老被修元禪機難倒，抱著慚愧回來，臥床不起。道淨長老認為生病，特來探問其緣故。道清長老隱瞞不過，遂將要披剃修元之事，被他突然問我靈光何處？我一時對答不來，羞慚回來，所以不好見人之事相告。道淨道：'此不過口頭禪耳，何足為奇？待我去見他，也難他一難，看是如何？'道清道：'此子不獨才學過人，實是再世宿慧，賢弟卻不可輕視了他。'
正說未了，忽報李讚善同公子在外求見長老，長老只得勉強同道淨出來，迎接進去，相見禮畢，一面獻茶。贊善道：'前日小兒狂妄，上犯尊師，多有得罪，故下官今日特來賠罪，望老師釋怒為愛！'道清道：'此乃貧僧道力淺薄，自取其愧，與公子何罪？'道淨目視修元，接著問道：'此位莫非就是問靈光之李公子麼？'修元道：'學生正是。'道淨笑道：'問易答難，貧僧亦有一語相問，未識公子能答否？'修元道：'理明性慧，則問答同科，安有難易，老師既有妙語，不妨見教。'道淨道：'欲問公子尊字？'修元道：'賤字修元。'道淨道：
字號修元，只恐元辰修未易。 修元聽了便道：'欲請問老師法諱？'道淨道：'貧僧道淨。'修元應聲道： 名為道淨，未歸淨土道難成。 道淨見修元出言敏捷，機鋒警策，不禁肅然起敬道：'原來公子果是不凡，我二人實不能為他師，須另求尊宿，切不可誤了因緣。'贊善道：'當日性空禪師歸西之時，曾吩咐若要為僧，須投印別峰、遠瞎堂二人為弟子，但一時亦不能知道二僧在於何處？'道淨道：'佛師既有此言，必有此人，留心訪問可也。'大家說得投機，道清又設齋款待，珍重而別。 那修元回家，每日在書館中只以吟詠為事，雖然拒絕了道清長老，然出家一個種子，未免放在心頭，把功名之事，全不關心。時光易過，倏忽已是十八歲，父母正待與他議婚，不料王夫人忽染一病，臥床不起，再三服藥，全無效驗，不幾日竟奄然而逝。修元盡心祭葬成禮，不幸母服才終，父親相繼而亡。修元不勝哀痛，又服喪三年，以盡其孝。自此之後無掛無礙，得以自由。母舅王安世屢次與他議婚，他俱決辭推卻。 閒來無事，只在天台諸寺中訪問印別峰和遠瞎堂兩位長老的信息。訪了年餘，方有人傳說：'印別峰和尚在臨安經山寺做住持；遠瞎堂長老曾在蘇州虎丘山做住持，今又聞知被靈隱寺請去了。'修元訪得明白，便禀知母舅，要離家出去尋訪。王安世道：'據理看來，出家實非美事，但看你歷來動靜，似與佛門有些因緣。但汝尚有許多產業，並無兄弟，卻叫誰人管理？'修元道：'外甥此行，身且不許，何況產業？總托表兄料理可也。'遂擇定了二月十二日吉時起身。王安世無奈，只得與他整治了許多衣服食物，同小兒王全相送了修元一程。修元攜了兩個從人，帶了些寶鈔，拜別王安世與王全兩個親戚，飄然出行，離了天台竟往錢塘而走。 不數日，過了錢塘江，登岸入城，到了新宮橋下一個客店裡歇下了。次日吃了早飯，帶了從人往各處玩。但見人煙湊集，果然好個勝地，但是這些風光景物毫未洽心。游至晚上回來，問著客店主人道：'聞有一靈隱寺，卻在何處？'主人道：'這靈隱 寺正在西山飛來峰對面，乃是有名的古寺。'修元道：'同是佛寺，為何這靈隱 寺出名？'主人道：'相公有所不知，只因唐朝有個名士，叫做宋之問，曾題靈隱寺一首詩，內有“桂子月中落，天香雲外飄”之句。這詩出了名，故連寺都成了古蹟。'修元道：'要到此寺，從何路而往？'主人道：'出了錢塘門便是西湖，過了保叔塔，沿著北山嚮西去便是岳墳，由岳墳再向南走，便是靈隱寺了。這靈隱 寺前有石佛洞、冷泉亭、呼猿洞，山明水秀，佳景無窮，相公明日去遊方知其妙。'修元道：'賢主人所說乃是山水，但可知寺中有甚高僧麼？'主人道：'寺中雖有三五百眾和尚，卻是不聽得有甚高僧。上年住持死了，近日在姑蘇虎丘山請了一位長老來，叫做遠瞎堂，聞得這個和尚能知過去未來之事，只怕算得是個高僧吧！'修元問得明白，暗暗歡喜，當夜無話。 到了次日早起來，仍是秀士打扮，帶了從人，竟出錢塘門來。此時正是三月天氣，風和日暖，看那湖上的山光水色，果然景緻不凡。修元對從人道：'久聞人傳說西湖上許多景緻，吾今日方才知道。'就在西湖北岸上走入昭慶寺來，看見大殿上供奉著一尊千手千眼觀世音。心中有感，口占一頌道： 一手動時千手動，一眼觀時千眼觀； 既是名為觀自在，何須拈弄許多般。 又向著北山而行，到了大佛寺前，入寺一看，見一尊大佛，只得半截身子。又作一頌道： 背倚寒巖，面如滿月；盡天地人，只得半截。 頌畢，又往西行走到了岳墳。又題一首道： 風波亭一夕，千古岳王墳；前人豈戀此，要使後人聞？ 又見了生鐵鑄成秦檜、王氏，跪在墳前，任人鞭打。又題一首道： 誅惡恨不盡，生鐵鑄奸臣；痛打亦不痛，人情藉此伸！ 題畢，又向南而行。不多時，早到飛來峰下，冷泉亭上，見亭上風景清幽，動人逸興，便坐了半響。 未及入寺，正流覽間，忽見許多和尚，隨著一位長老，從從容容的入寺去。修元忙上前向著一個落後的僧人施禮道：'請問上人，適才進去的這位長老是何法號？'那僧人回禮答道：'此是本寺新住持遠瞎堂長老，相公問他有何事故？'修元道：'學生久仰長老大名，欲求一見，不知上人能代為引進否？'那僧人道：'這位長老，心空眼闊，於人無所不容，相公果真要見，便可同行。'修元大喜，就隨了僧人，步入殿內，到了方丈室。那僧人先進去說了，早有侍者將修元邀請進去。修元見了長老，便倒身下拜。長老問道：'秀才姓甚名誰，來此何干？'修元道：'弟子自天台山不遠千里而來，姓李名修元，不幸父母雙亡，不願入仕，一意出家。久欲從師，不知飛錫何方，故久淹塵俗。近聞我師住持此山，是以洗心滌慮，特來投拜，望我師鑑此微誠，慨垂青眼。'長老道：'秀才不知“出家”二字，豈可輕談？豈不聞古云“出家容易坐禪難”，不可不思前慮後也。'修元道：'一心無二，則有何難易？'長老道：'你既是從天台山而來，那天台山中三百餘寺，何處不可為僧，反捨近而求遠？'修元道：'弟子蒙國清寺性空佛師西歸之時，現身雲衢，諄諄囑咐先人，當令修元訪求老師為弟子，故弟子念玆在玆，特來遠投法座下，蓋遵性空佛師之遺言也。'長老道：'既是如此，汝且暫退。'命侍者焚香點燭，危坐禪床，入定而去了。 半晌出定說道：'善哉！善哉！此種因緣，卻在於斯。'此時長老雖叫修元暫退，他卻未曾退去，尚立在旁邊。長老開目看見問道：'汝身後侍立者何人？'修元道：'是弟子家中帶來的僕從。'長老道：'你既要出家，僕從卻不能代你為僧，可急急遣歸。'修元領命，遂吩咐從人，將帶來寶鈔取出納付長老常住，以為設齋請度牒之用。餘的付與從者作歸家路費，從人道：'公子在家，口食精肥，身穿綾錦，僮僕林立。今日到此，只我二人盤纏有限，已自冷落淡薄，今若將我二人遣歸去，公子獨自一人，身無半文，怎生過得？還望公子留我二人在此服侍。'修元道：'這個使不得，從來為僧俱是孤雲野鶴，豈容有伴。你二人只合速回，報知母舅，說我已在杭州靈隱寺為僧，佛天廣大，料能容我，不必掛念。'二僕再三苦勸，修元只是不聽。二人無可奈何，只得泣別回去不提。 卻說遠瞎堂長老入定之後，知道修元是羅漢投胎，到世間來游戲。故不推辭，叫人替他請了一道度牒來，擇個吉日修備齋供，點起香花燈燭，鳴鐘擊鼓，聚集大眾。在法堂命修元長跪於法座之下，問道：'汝要出家，果是善緣，但出家容易還俗難，汝知之乎？'修元道：'弟子出家乃性之所安，心之所悅，並非勉強，豈有還俗之理？求我師慈悲披剃。'長老道：'既是如此，可將他鬢髮分開，縮成五個髻兒。'指說道：'這五髻前是天堂，後是地獄，左為父，右為母，中為本命元辰，今日與你一齊剃去，你須理會。'修元道：'蒙師慈悲指示，弟子已理會得了。'長老聽了，方才把金刀細細與他披剃。剃畢，又手摩其頂，為他授記道： 佛法雖空，不無實地；一滴為功，片言是利； 但得真修，何妨遊戲？法門之重，善根智慧； 僧家之戒，酒色財氣。多事固愚，無為亦廢； 莫廢莫愚，賜名道濟。 長老披剃畢，又吩咐道濟道：'你從今以後，是佛門弟子了，須守佛門規矩。'道濟道：'不知從何守起？'長老道：'且去坐禪。'道濟道：'弟子聞佛法無邊，豈如斯而已乎？'長老道：'如斯不已，方不如斯！'（注：不僅是這樣而已，但望你能先懂這樣。）遂命監寺送道濟到雲堂內來，道濟不敢再言，只得隨了監寺到雲堂內。而修元此番出家，卻令：'三千法界，翻為酒肉之場。道濟何難？受盡懊惱之氣。'畢竟不知道濟坐禪如何？且聽下回分解。 評述： 一、小露機鋒，驚倒道清、道淨，原來清淨雖妙，不若入塵為高，只因尚有未了情，還須遠瞎堂中摸索一番，正是： 拜師學道重因緣，面對如來笑濟顛； 清淨囊中無一物，塵埃點點化大千。 二、母逝父亡，運不逢辰，正是：'屋漏又逢連夜雨，露濕驚醒向佛心！'服喪三年，孝思片 片，欲報親恩幾何？不如行個大孝萬萬年。母舅議婚，只是無心；雙親兩去，還我自由！有言道： 羅漢本來愛單身，不愁吃穿費用省； 東西南北任可去，屋簷路邊腳一伸。 因此，產業付表兄，落得一身輕，一路往靈隱寺，尋找皈依處！ 三、看見了千手觀音，便道：'一手動來千手動'，只因心到手到，心動一切動，凡夫只動兩隻手，為己爭口飯，若動三隻手便是'小偷'。觀音大悲願，千手齊動，忙不完，凡夫只袖手旁觀，沒有我的事！若不千手動，其他的手便成'廢物'。 '一眼觀時千眼觀'，觀音如大日，普照一切，打開開關全部亮，不放過一處黑暗，不捨棄一個眾生，世人做得到嗎？ '既然名為觀自在，何須拈弄許多般？'哈哈！嘲弄觀音，只為度人。 '千手千眼觀自在'，換個凡夫可能成為'千手偷盡天下寶，千眼看遍天下色'的惡人了，不但不自在，就算不發瘋，也入了精神病院了。 四、既要出家，鬢髮分成五個髻兒，長老道：'五髻一起剃去！'為何有這般把戲？只因前髻是'天堂'，天堂雖好，福有盡，剃掉！後髻是'地獄'，後門不要也罷！ 左為父，怕老父栽培多操心，盡點孝心，出家報'親恩'；右為母，臍帶早已割斷，今日出家是第二次的'出生'，應是吃'油飯'慶賀一番；'中為本命元辰'，出了家，不必算命看時辰，好壞看心地，命運自己造！ 五、出家容易還俗難，披剃煩惱絲，烙下心印疤，從此休了，喜得長老賜下法名：'道濟！''但得真修，何妨遊戲！'只因此一言，道濟遊戲在人間。 六、坐禪乎？坐不慣，理還亂，只想'動禪''任性'，大開人間方便門，就此揭開了濟公傳奇的一出序幕。
